見地的地,是指修証的層次,所處的身份地位。瑜伽師地論中彌勒菩薩將地分爲十七地,從凡夫地到佛地。每一地,身份都不同,地位都有所上升,以福德、智慧和禪定的不同來劃分。其中欲界有九地,是按照福德來劃分的,色界無色界是按照禪定來劃分的,其中也有智慧的輔助。凡夫、阿羅漢、辟支佛、菩薩和佛地,是按照証量來劃分的,証量裡包括了福德、禪定和智慧。
那麽見地這個詞語就不能用在凡夫身上,因爲知見得到了實証,見解得到了証實,証得了無生忍和無生法忍,就有了一定的解脫智慧,身份就上升到了聖賢的地位層次,從前的知見見解就變成了見地。
知見、想法、觀點沒有得到証實的,只能叫作知見、知解、個人的想法。要想証實自己的觀點見解正確,就要修習戒定慧,定中參究,親自証得,親自見得,而不是遠遠地思惟琢磨、主觀臆斷。主觀臆斷的不能斷疑,親自見得的証實的才能斷疑,斷疑之後才能生起解脫智慧,身心世界才能發生根本性地轉變,從此思想層次身份地位都上升了。
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