如何用智慧進入禪定中

上座調整好呼吸之後，心裡調出需要思惟的問題，用意識把問題捋清内涵之後，不去分析、推理、猜測和想象，不動用表面的意識的思惟之中，把意根調動起來，問題深深的植入意根心中，讓意根懸掛著這個問題，這時候意識和意根心裡都沒有文字語言和聲音，這樣甚深禪定就出現了，定力生起來了。意根處於思量問題狀態中，如果色身沒有什麽阻礙，心裡沒有襍念，意根越思量越專注，禪定越深，智慧越開解，身心狀態越來越調和，精神越愉悅。

在這樣甚深的禪定當中思量法義，完全等於是甚深觀行、參禪和參究，心裡對法義就會越來越清晰，一旦能思量通透，内心會很篤定，沒有疑，斷除了疑惘。如果是用這樣的方式思量斷我見的内容和有關自性明心的内容，一旦思量參究明了，就會斷除三縛結，疑結必斷。如果是意識推理臆測出來的，意根不明了，疑結就不斷，業障也不除，生死就不能絕。

極多人都只會用意識的膚淺思惟方式，不會用意根的深深的思量方式，所以都不會用功參禪和參究，導致情思意解，疑情不滅，疑結不斷，遇到風吹草動，疑心熾盛，從前所推導出來的法就會被推翻，即使不推翻，也不是實証親証，沒有實際用處。所以現在很多自認爲悟道的，假悟道的比率是純金率，或者更多，只多不少。這就是末法時期的現狀，不管有多少人心有不甘，這就是事實，與末法時期的衆生根器和時代背景相應相匹配，不會比正法時期和像法時期更好，絕對不會。