意根内執阿賴耶識爲我是什麽意思

這個意思是說意根執著阿賴耶識的功能作用爲我的功能作用，而不知道這是阿賴耶識的功能作用，隨同阿賴耶識所見的法，認爲這些法都是我和我所有的，不知道是阿賴耶識出生的，歸阿賴耶識所有，本質都是阿賴耶識性。因此意根就愛著阿賴耶識的功能作用，喜歡阿賴耶識的功能作用，樂著阿賴耶識的功能作用，執著阿賴耶識的功能作用。意根因爲有這些執著和貪愛，而被係縛，不得解脫，遂有生死不能捨離。意根根本不知阿賴耶識爲何法，所以並非執著阿賴耶識，而是誤以爲阿賴耶識産生的所有功能作用都是自己的功能，所有法都歸自己所有，從而産生了執著。

阿賴耶識的功能作用都有什麽？無非是五蘊十八界運作的功能作用，無非是一切世俗法的功能作用，意根就把這些功能作用都當作是我和我所，這個誤會一直到証得阿賴耶識以後才開始慢慢解除。當意根証得阿賴耶識的時候，就會隨同意識一起觀察出，五蘊十八界的功能作用都是阿賴耶識出生的，是阿賴耶識的功能作用，不是意根我的功能作用，於是慢慢斷除了我執。再相續証得其他一切法都是阿賴耶識的功能作用，並不是意根我的功能作用，於是就逐漸斷除了法執，無明逐漸斷盡，成無上涅槃，得大解脫。

畜生們都有我執法執，哪個能知有阿賴耶識？只是把阿賴耶識産生的那些功能作用，出生的那些法，當作是自己的罷了。意根執著的只是阿賴耶識出生的那些法，豈是執著阿賴耶識？學法不是拆解文字，不能在字面上繞來繞去，要深入觀行其甚深義究竟義。多數人學法都是很浮淺的意識思惟，從來不修定深入思考觀行，所以那麽多人修學小乘苦空無常無我，最後卻得出五蘊非第八識不異第八識這樣的結論，邏輯都不通，哪有凡夫具有五蘊是第八識這樣的觀念？有這個觀念的人就不是凡夫了，根本就不用再觀行斷我見和實証第八識了。