意根與五蘊的關係

意根既獨立於五蘊，也不獨立於五蘊，既與五蘊和合，也不與五蘊和合，既能脫離五蘊，也不脫離五蘊。爲什麽如此？意根不獨立於五蘊，是因爲意根所有的思，所有的想法和意願，都必須通過五蘊來實現和完成，所以意根把五蘊當作我；而五蘊的運作，又增強和啓發了意根的思，使得五蘊圍繞著意根團團轉，意根又圍繞著五蘊團團轉，互相糾結在一起，不可分離。

意根完全能獨立於五蘊是因爲：（一）在最初世界未建立之前，沒有五蘊，只有第八識和意根存在；（二）在正死位，五蘊滅去，只有第八識和意根存在；（三）在受精卵位，五蘊沒有生起來的時候，只有第八識和意根存在；（四）在滅盡定中，五蘊中只有微弱的色蘊存在，六識的受想行識蘊都不存在，第八識和意根存在；（五）在昏迷的時候，和其他時期，五蘊中只有微弱的色蘊和識蘊存在，而第八識和意根不受影響的存在著；（六）阿羅漢剛剛出無餘涅槃的時候，只有第八識和意根存在，五蘊還沒有出現。所以意根能完全獨立於五蘊，但不能獨立於第八識。（七）即使在五蘊存在的情況下，意根也完全可以有自己單獨的心行，這些心行不因五蘊而有。

在五蘊不斷的運行過程中，意根與五蘊也有獨立的層面。意根把五蘊當作祂自己，或者把五蘊當作是祂自己的所有物，當作實現自己想法和意願的工具，就含有獨立於五蘊的意思了。五蘊有第八識的屬性，因爲是第八識用七大種子變化出來的，到處都顯示第八識的信息，其實五蘊全體都是第八識。但如果說五蘊有意根的屬性，是因爲五蘊合於意根的習氣，是意根無明的結果。