意根與五識和内外五塵的關係

首先來說，五識的生起和動轉是由意根而來，意根若不作意和抉擇，五識則不出現，意根作意和抉擇之後五識和意識同時出現，在意根作意和觸之處了別六塵。因此說五識的出現不是由意識決定的，而是由意根決定的，意識只是五識出生的必要條件之一，二者和合才能共同了別完整的塵境，其出現次第幾乎不分前後，五識的出生和運轉不由意識決定。

既然意根能決定五識的出生，那麽爲什麽意根能主宰五識呢？我們知道，五識的出生必然是五根與五塵相觸促成的，而五根與五塵相觸是意根促成的結果。五根與五塵都是色法，不是識，不會主動互相觸，再決定生五識，導致五根與五塵相觸並且生五識的是意根。

意根爲什麽能導致五根觸五塵呢？因爲意根攀緣了六塵，想要仔細了別六塵。意根不是只攀緣法塵觸法塵，而是攀緣整個塵境，完整的包括五塵的塵境，如果只攀緣法塵，不緣五塵，對於塵境的信息就不完整，就無法作抉擇和選擇，六識就不會出生。比如面前有五顔六色的鮮花，法塵和五塵和合起來是完整的鮮花樣貌，如果意根不緣五塵，就不知道鮮花的色彩，那祂要如何決定觸紅花或者是藍花、紫花？如何選擇花？六識之所以有所選擇地了別塵境，就是因爲意根對塵境的抉擇，其中一定少不了五塵境，五塵在六塵中所佔比重是挺大挺重要的，而且還會先顯現出來，容易識別，所以意根不會把六塵分開來緣，然後作抉擇。

比如意根攀緣人相，不會只緣人的法塵相而剔除人的膚色和衣服的色彩相，而恰恰在最初是色彩最突出最吸引人，其次才是細的法塵相，對於其他塵境也是如此，所以意根是緣五塵的。在六塵進入勝義根之前的五塵境，意根當然也是能緣能作抉擇的。比如在車禍發生之前，意根緣對面的車，知道馬上要相撞了，於是緊急抉擇躲避，如果意根只緣車的法塵，不緣車的五塵境，如何能知對面有車並且要相撞？如何能決定避開對面的車？在巨大的爆炸發生之前，意根如果不緣爆炸聲音的五塵境，如何決定立即逃跑？

意根作了任何一個抉擇之後，五識馬上與意識生起去完成意根的指令，說明五識的出生是由意根決定的，是與意識一起聽命於意根的。五識與意識在哪個塵境上了別，了別多長時間，重點了別哪些内容，都由意根指揮作主導。總而言之，意根是作主識，對五根、五塵和五識都能作主作決定，祂們之間是主動與被動的關係，是主導與服從的關係。