原文:於諸聖諦現觀已後。乃至永斷見道所斷一切煩惱。名遠離作意。複從此後。爲欲進斷修所斷惑。如所得道。更數修習。永斷欲界上品中品諸煩惱已。得一來果。如預流果所有諸相。今於此中。當知亦爾。然少差別。
釋:對四聖諦現觀以後,直至永遠斷除見道所斷的一切煩惱,名爲遠離作意,這是初果境界,斷除欲界下品煩惱。又從此以後,爲了要進一步斷除修道所應該斷除的煩惱惑,在所証得的初果斷我見的基礎上,更加努力地精勤修習,永遠斷除欲界上品和中品煩惱以後,就証得二果一來果。就像証得初果所具有的功德一樣,二果人具有的功德也是如此,但其中還是有一些差別。
0 +1