衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
意根本身沒有語言文字和聲音相，不會用語言文字來思惟，動用心思的時候也沒有聲音，所以意根的心思和運行的行相隱秘難察，不容易捕捉，定不足時心不細致，就很難觀察到，那麽對意根的誤會就在所難免了。
意識有時有智慧，有時無智慧，意根也是有時有智慧，有時無智慧。意識的智慧發揮得好，可以輔助意根的了別和抉擇，而如果意根本身就有智慧，就不需要意識的智慧輔助，或者是不需要意識來輔助思惟分析，只幫助了別就行了，意根只要了別到法的粗略相和細相，馬上就會知道如何處理和對待。意根本身有智慧的時候這樣，意根沒有智慧的時候，就需要意識不僅輔助了別，還要輔助思惟分析推理判斷，然後意根依據意識的判斷進行思量，而作自己的判斷，但不一定與意識判斷的一致，其抉擇有可能出乎意識的預料。
意識反觀自心，是証自証分，如果意識觀察到的是意根的心念，就是自証分。但意識沒有智慧時，不一定能分清到底是自己的心念還是意根的心念，就會都當作是意識自己的心念。所以很多人都說這明明是意識的功能作用，怎麽說是意根的功能作用呢？其實是自己的意識沒有智慧辨別清楚意識和意根的差別和界限，沒有道種智，想要分清意識和意根的作用，確實是非常困難的。
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