意根是否只是捨受，沒有苦受和樂受

如果意根是像如來藏一樣的捨受，也應該像如來藏一樣對一切境界如如不動，任憑什麽境界現前，好境界不取，惡境界不捨，心中不分別境界的好壞善惡，也就不會促使六識去造作喜和厭的貪嗔癡行爲，更不會沖動的行事；遇事不會怒發沖冠、拳打腳踢，也不會喜形於色、手舞足蹈，應該都是平平淡淡，對什麽都是無所謂的樣子。

如果意根無論處於何種境地都是無所謂，都是捨受，那麽祂永遠不可能作主和促使六識造作貪嗔業行，出現喜悅、愛樂、貪愛等等的思想情緒，出現憤怒、嫉妒、不平等等的思想情緒，那意根就有平等性，對一切境界心應該都是平等的，沒有偏離，怨親都一律平等對待，心裡就沒有怨親之別，公平公正；心裡既不訢樂極樂淨土，也不厭棄娑婆穢土；既不喜歡成佛作祖，也不厭離三界入涅槃。

如果意根是捨受，祂本身應該與如來藏一樣就是解脫的，善惡境界都不能束縛得了意根，對一切境界都不受，這就是一個解脫的心。可是實際情況卻不是這樣，意根貪嗔癡煩惱重得很，貪得之心無法自拔，嗔心無法自救，被三界法尤其是三惡道束縛得緊緊的，不能脫離，因此說意根不僅僅是捨受，三受都有，捨受時少。

對於有些事情，意識非常想忍，而最終還是忍不住，就爆發了情緒。控制不住，這是什麽受？是誰的受？就是苦樂受，是意根的受。意識這時是有理智的，一直在壓制著意根，克制著意根，讓意根忍受下來，不要發作，可是意根終究忍受不了，還是發作了。如果意根這時是捨受的話，意識就沒有必要克制和壓制，平平淡淡就過去了，沒有情緒，什麽極耑的事情也不會發生，不會有什麽不堪設想的後果出現。

很多時候莫名其妙的情緒化，不管高興還是不高興，意識都不知道爲什麽，哪裡來的高興和不高興，意識有時候就要琢磨原因，有時候怎麽琢磨也不明白，因爲意根真是難以琢磨。