如來藏不是萬能法

問：真正的大神通需要証如來藏，能自己運用如來藏識妙用，才是真正的大神通，這至少是阿羅漢以上的境界了。一般衆生的的小神通按理也是如來藏的妙用，但是他們還沒有証如來藏，應該沒有如來藏的妙用，那麽這些小神通是從何而來的？是否應該說如來藏是一個寶藏，開發出來多少，就能運用多少，大神通是百分百開發出來了如來藏，小神通是開發了一點點？

答：一切衆生都在時時刻刻運用著如來藏，沒有一個不用的，包括細菌螞蟻之類的衆生。差別是証悟的人是知而用，沒有証悟的衆生是不知不覺地用，其實都是被動的用，不用不行，是如來藏主動的幫助。佛菩薩有智慧的人是善用，心地染污的人是惡用，但不管是善用還是惡用，都是如來藏主動配合意根和五蘊所起的用，意根和五蘊善，如來藏配合造善法，意根和五蘊惡，如來藏則隨緣造惡法，關鍵在於意根和業種。所以修行就是要把意根修好，存下善種子，則如來藏隨善緣造善法。我們只管修行就好了，不用管怎樣用如來藏，用好意根就用好如來藏了。

一般說的神通是五種神通：天眼通、天耳通、神足通、他心通和宿命通，都由四禪八定而來，附體之類的不屬於神通。如來藏的功能作用方便說爲神通妙用，衆生意根的心量和智慧打開了，禪定出現，神通大神通就會出現，這是如來藏隨著意根而顯現出來的。所以修行主要是修意根，首先是修意識。

一般的神通都是修禪定的結果，不管是否証得如來藏，神通是世俗法，是定學成就的。世俗法上的事，不用扯上如來藏，比如說想學好一門技術，只管在技術上專研就行了，扯如來藏沒有用，想要學做好飯，扯如來藏也沒有用，反而還耽誤事，即使是小乘的空和外道的空，扯如來藏也沒有用，不必事事都和如來藏掛鉤。但是地上菩薩的大神通卻是與証悟如來藏有關係，那是禪定與大智慧的結合，缺少一個大神通都不會出現。