如來藏的見分與五遍行心所法的關係

如來藏的見分，就是如來藏見法的功能作用，如來藏通過五遍行心所法作意觸受想思的運作來見一切法，然後把法攝取和變現出來，這時候末那識意根才能見得到法，在這之前只能由如來藏單獨見。而意根並不能見到如來藏的見分功能，成佛以後或者是地上菩薩才能見到如來藏的見分功能和心所法的運行，凡夫和地前菩薩的意根沒有這樣的大智慧和禪定力，甚至幾地菩薩也不一定能見得清楚和圓滿。

八個識對於法的見，都是通過各自的五遍行心所法來實現的。如來藏本身也有識種子，識種子連續不斷地運行，如來藏運行的行相就顯示出來了，如來藏對種種法，運行作意觸受想思五遍行心所法，對法就進行了了別和處理。其功能與七識的受想思有一定的差別，如來藏五遍行心所法的運行不夾襍任何煩惱和無明，屬於無心運行狀態，也叫作任運而行，隨法而行。其中受不進入境界當中，想也沒有複襍的思想活動，思僅僅是抉擇和造作，以及對於法的維護和管理。而七識的五遍行心所法在運行過程中，夾襍著無明和煩惱，並且有種種複襍的心念，不是無心的運行狀態，受境界影響很大。

七識也各自有自己的識種子，其見也是依靠五遍行心所法來運行的，在五遍行心所法的運行過程中，可能參襍著一些煩惱和無明，善惡心所法以及不善不惡心所法也可能會一起出現。五遍行心所法運行之後七識就有了見聞覺知的功能作用，但是由於七識有煩惱心所法現起，對七識的見聞覺知就有一定的遮障作用，致使七識見法不真不準，錯會不少，因此錯會就會造作惡業，形成惡的因緣果報。