意識的知是分很多層次的

君若蘭的觀行：分享觀行意識作用意根的過程。

閉眼，安靜。意識明白見聞覺知不是我，理解這個很容易。於是意識拋出一句話：見聞覺知是我嗎？這句意識明白的話緩緩往下落，落到一個無限大而且堅固的能量體上，能覺知這個能量體從無始劫以來就認爲見聞覺知是自己，那個執著是如此的堅固，倣佛滲透到每一個細胞。
那句緩緩落下的話，讓那個能量體内心稍微動了一下，但它還是無法剝離那個執著。

見聞覺知是我嗎？意識還是這樣發問。然後内心似乎有恐慌，有疑問，又不甘心，後背開始微微顫抖起來，並且想掉眼淚。這樣大的情緒感受出來，開始我以爲完全是意根的呈現。當我又繼續深入觀行時，我才明白這覺受有意根的觸動，但更多還是意識的覺受。
因爲當我再一次靜下心來感受到那個巨大能量體的時，發現它還是那樣執著見聞覺知是我。這個執著不是以語言文字表達的，是以一種覺受呈現的。

這時我才明白，很多時候我們以爲是很大的觸動意根了，雖然有很強的感受體驗，但更多的還是意識的感受。因爲意根無始劫以來的執著，是刻在骨子裡的、滲透在細胞裡的，哪能一次觀行就容易發生巨大的改變。

這個發現就如上面所觀察的，很大的覺受出來後，再靜心觀行那個巨大能量體，才發現它的執著還在，而且還那麽深重。可能它有一絲的觸動，但那絲觸動對於它整體的執著來說，不足於讓它發生很大的變化。

分享這段文字，我想表達的是，這樣觸動的觀行需要一次次，無數次的進行才行，千萬不敢輕易以爲出現很大的覺受體驗，就以爲意根完全接受了正確的認知。我們需要有愚公移山的精神，不能過度樂觀自信，但也不停止的繼續前行。因爲意根的執著總會在我們深入觀行下，一點點的減少下去。

點評：意識的智慧認知分爲很多層次，隨著禪定的遞進，意識的智慧認知不斷加強、深入、具體、細化、到位，意識的真正智慧也是証悟以後的智慧，在此之前都不究竟，會改變修正。禪定越深，意識越有智慧，對意根越有熏染啓發作用，意識的認知越具體越有証據和証量，對意根的熏染啓發作用越大。所以意識泛泛的知，作用不大，猶如隔靴撓癢，深知以後才能觸動意根。

意根的智慧認知也分爲很多層次，隨著禪定的深入，隨著意識智慧的完善，意根的智慧越來越深入，深到一定程度，就會斷然割裂從前的認知，徹底扭轉知見，變爲見地，就証悟了。很多人在意識的知很淺的時候就認爲自己証了，其實離証還很遙遠，也許會經過若干劫，才能到証的邊緣。要知道，意識的深智慧也不是容易出現的。

君若蘭這種情況屬於以慧引定，用超強的意識智慧，把心定於當下所觀行的法上，不分心不襍念，使得意識對法的認知逐漸深透，帶動起意根的認知，再不斷加強意識和意根的認知，更進一步的慧由此産生，這叫層層遞進。慧強的人能夠以慧引定，慧弱的人只能按部就班地修定，然後再觀行生慧。但因慧弱，不容易把心定住，需要反反複複拉扯，才能暫時定住。所以說只要有慧，怎麽都好說，前提要有福德，福德是一切修行的基礎。