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日常開示

2024年05月16日    星期四     第1示 總第4174示

意根與五蘊的關係

意根既獨立於五蘊,也不獨立於五蘊,既與五蘊和合,也不與五蘊和合,既能脫離五蘊,也不脫離五蘊。爲什麽如此?意根不獨立於五蘊,是因爲意根所有的思,所有的想法和意願,都必須通過五蘊來實現和完成,所以意根把五蘊當作我;而五蘊的運作,又增強和啓發了意根的思,使得五蘊圍繞著意根團團轉,意根又圍繞著五蘊團團轉,互相糾結在一起,不可分離。

意根完全能獨立於五蘊是因爲:(一)在最初世界未建立之前,沒有五蘊,只有第八識和意根存在;(二)在正死位,五蘊滅去,只有第八識和意根存在;(三)在受精卵位,五蘊沒有生起來的時候,只有第八識和意根存在;(四)在滅盡定中,五蘊中只有微弱的色蘊存在,六識的受想行識蘊都不存在,第八識和意根存在;(五)在昏迷的時候,和其他時期,五蘊中只有微弱的色蘊和識蘊存在,而第八識和意根不受影響的存在著;(六)阿羅漢剛剛出無餘涅槃的時候,只有第八識和意根存在,五蘊還沒有出現。所以意根能完全獨立於五蘊,但不能獨立於第八識。(七)即使在五蘊存在的情況下,意根也完全可以有自己單獨的心行,這些心行不因五蘊而有。

在五蘊不斷的運行過程中,意根與五蘊也有獨立的層面。意根把五蘊當作祂自己,或者把五蘊當作是祂自己的所有物,當作實現自己想法和意願的工具,就含有獨立於五蘊的意思了。五蘊有第八識的屬性,因爲是第八識用七大種子變化出來的,到處都顯示第八識的信息,其實五蘊全體都是第八識。但如果說五蘊有意根的屬性,是因爲五蘊合於意根的習氣,是意根無明的結果。


——生如法師開示
(佚名編輯)
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