爲什麽實相也是非相？

原文：世尊。若複有人得聞是經。信心清淨。則生實相。當知是人。成就第一希有功德。世尊。是實相者。即是非相。是故如來說名實相。

釋：須菩提說：世尊，如果還有其他人得以聽聞這部經典以後，生起極大的清淨的信心，就會辨認出什麽是真實的相，什麽是虛幻的假相，那麽就應當知道，這個人成就了第一稀有的功德。世尊，這種所謂的實相，也不是真相，也是虛幻的假相，因此如來說是假名爲實相。

很明顯，這種所謂的實相，是聽聞經典的人，因爲信心清淨後所生起來的智慧認知，是實証智慧，証得了實相的智慧不是實相本身，實相本身的智慧不生不滅，不增不減，不變異，而辯明實相的智慧是有生滅增減的，因此不是實相，不是本來而有的真實相，假名爲實相，應該叫作實相智慧，証得實相生起的智慧。

而本來而有的實相，是無形無相的，沒有任何世俗法相，沒有任何六塵境界相，從來都是以無相示人，因此也是非相，把這種非相的金剛心，也取名爲實相，以此名字顯示金剛心的真實性，不生不滅性，讓衆生辨識和傳頌。

在聽聞此金剛經之後，能有清淨的信心，淨信此經，淨信金剛心，並且能証得金剛心，確實是成就了第一稀有功德，也確實是稀有難得，此人善根極其深厚。實証金剛心之相也破除了，生起實相智慧之相破除了，則於佛法修証不執爲實，不生我慢，遣除一切相，内心空淨、寂靜，就會盡快到達涅槃的彼岸。