菩薩度衆生應該三輪體空

原文：爾時須菩提白佛言。世尊。善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。雲何應住。雲何降伏其心。佛告須菩提。善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。當生如是心。我應滅度一切衆生。滅度一切衆生已。而無有一衆生實滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有我相人相衆生相壽者相，則非菩薩。所以者何。須菩提。實無有法。發阿耨多羅三藐三菩提心者。

釋：須菩提問佛說：世尊，善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，應該如何住著，如何降伏其心？佛告訴須菩提說：善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，應該生起這樣的心：我應當滅度一切衆生，把一切衆生都滅度了以後，而實際上並沒有一個衆生被滅度了。爲什麽要生起這樣的心呢？須菩提，如果一個菩薩心裡有我相、人相、衆生相、壽者相，他就不是真正的菩薩。爲什麽他不是一個真正的菩薩呢？須菩提，因爲世間裡確實沒有發阿耨多羅三藐三菩提心這個法，沒有發菩提心者，若人有我相人相衆生相壽者相就沒有斷我見，也非是菩薩。

菩薩發心度衆生，應該以什麽心態去度衆生？菩薩度衆生應該三輪體空，不要有我相人相衆生相壽者相，以無我無人無衆生無壽者的空心去度衆生，因爲我相是空的，不會有真實的我去度衆生，人相和衆生相是空的，不會有衆生被度了，那麽我度衆生這件事就是空的，不是實有的。菩薩如果執念有我度了衆生，有衆生被我度化了，就沒有証得無我，心沒有空，就不是真菩薩。衆生是空的，怎麽能被度呢？我是空的，怎麽能去度呢？所以菩薩滅度了一切衆生，實際理地，卻是無一衆生被度。

發菩提心的人是空的，發菩提心這個事是空的，是幻化的，事有理無，有是假有，以此幻化事修持卻能成佛，成佛之事也是空的，幻化的，實際理地無佛可成，也無凡夫可得，一切都是夢幻泡影，虛無縹緲，不真不假，也真也假，真幻虛實，無勞把捉，事要做，心要空。菩薩不僅度衆生要三輪體空，行布施等六度萬行都要三輪體空，一空到底始到家。