衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
在對一切法的了別過程當中，不管是動念還是不動念，念頭明顯不明顯，無論在尋的狀態下或者是在伺的狀態下，都有意識的了別，也有意根的了別，只要是了別了法，這兩個識肯定是同時存在的，區別是誰了別的清楚，誰了別不清楚，誰了別的明顯，誰了別的不明顯，了別是以誰爲主的問題，只要一動念這兩個識肯定在一起同時出現。因爲意根是意識的俱有依，有意識必然有意根，意識的現起是意根思擇的結果，所以意識動的時候意根必然已經動了，如果缺少意根的了別和動念，意識就不會出現了。
而意根是無間斷的識，時刻都存在著，都運行著、攀緣著，都在執取著，無時無刻不在動念，無時無刻不在思，只不過祂動的明顯不明顯，心思是散亂的還是集中的，是有執著的還是無執著的，意識是否能發現祂的存在和心思，有這些區別。
很多人意識不動念，又觀察不到意根的時候，就覺得自己現在挺清靜，沒有什麽念頭，其實這時候意根是有念頭的，祂是有攀緣和思量的，意識是無智慧觀察罷了，指不定什麽時候意根作個決定，然後意識這邊就靜不下來了，就要開始有什麽行爲造作了。身口意的每一次行動不管是大的還是小的，輕微的還是重大的，都是意根思量的結果，祂要有所造作的時候，意識就清靜不下來，就要隨著意根的想法去造作。
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