夢中知夢是意識的証自証分還是自証分

証自証分是反觀識心自身以及自身心所法的，自身的意思是意識了別意識，意根了別意根，五識了別五識，不是互相了別的意思。自証分是識心對相分境界的了別，這個相分包括一切法，當然也包括第八識及其心所法，就看了別的智慧如何了。夢是指夢境，是相分，知是識心的見分，識心了別塵，是見分了別相分，是自証分，不是証自証分；見分見自己是証自証分。見分與相分結合起來，才有自証分和証自証分，証自証分其實是自証分其中的一種，只不過相分變爲識心自己了，自己及心所法成爲了相分。

了別夢境相分的見分是六七識的見分，而且六識是獨頭意識。見一切境界主要是六七識的見，衆生所能感覺和觀察到的只是意識的見，體察不到第七識的見，喒們現在且說意識的見吧。睡著做夢時，爲什麽獨頭意識不知道是在做夢呢？因爲在夢中意識昏沉不清明，睡眠本身是一種蓋障，是遮障，遮蔽意識的智慧認知。

除掉睡眠蓋，沒有遮障了，意識清明了，就會獲得初禪定；或者說當禪定越來越深的時候，睡眠就會越來越少、越來越淺，那麽在夢中意識就會越來越清明，以至於能清楚地知道自己在做夢，夢中也不會造惡業，甚至能作善業。所以夢中知夢，說明六七識是具有定慧的，睡眠蓋障輕微，夢中不知夢，是六七識的識性被睡眠遮蓋住了，心裡不清明。

夢中的知見是獨頭意識的見分，意根對意識的見影響很大，這裡先不談具體的影響。夢中獨頭意識了別境界有限，不如五俱意識有五識的輔助了別的全面和清晰。夢中不知夢，是獨頭意識的自証分功能不具足，智慧力弱，這與色身和意根有關。意識所有的了別功能強弱，不僅與意識自身的定慧有關，也與意根的定慧有關，與色身有關，不能脫離色身和意根談意識的功能作用。

爲什麽與色身有關呢？清醒時候意識的了知受色身影響，這是大家都知道的理，睡眠中意根又不想了別境界，六識就都不生起；在做夢中，獨頭意識被迫生出來了別夢境，但由於神經系統活動的都比較緩慢，意識的思惟受到了抑制，認知智慧比較低，分辨不了所對的境界是夢境，就把夢境當成現實。這與醉酒時的情況是一樣的，都是神經系統不活絡造成的。

夢中如果意識有証自証分，那就是意識能了知意識自己及心所法，這是反觀力，這要比意識了知塵境需要的定慧更強，難度要更大。如果夢中意識的自証分功能不足，証自証分的功能幾乎是沒有的，不會証知自身，因此不能反觀，除非是禪定非常好的人，覺悟性強的人，有四禪八定的人夢中的反觀力就更好了，但是禪定深的人幾乎沒有夢。

意識的幾種功能作用的強弱，不僅是意識自身的定慧問題，更是與意根有關。雖然從古至今，幾乎沒有人能認識和觀察到這個問題，但是意識的功能作用確實是都與意根脫離不開，二者相輔相成。脫離意根談意識，那是捨本逐末。