意識應該有效地熏染和改變意根

不少人在面對境緣時不自覺地表現出喜怒哀樂的情緒，過後才發覺，就說喜怒哀樂是老早就安排好的，是不由自主的。其實都是意根的煩惱習氣，是意根自然的反應，依靠六識表現出來的。情緒顯現出來過後，意識覺悟明了了，才發現了自己剛才出現了喜怒哀樂。當意識發現了以後，就覺得好像不是自己能控制的，不得已才說這些情緒是早就安排好的，是不由自主的。如果意識的覺悟性高一些，定力好一些，觀察力強一些，是可以觀察得意根的一些情緒和心理狀態，並且可以稍微控制一下情緒。尤其是在平時應該多做自我教育，以此熏染意根，改變一些意根不該有的煩惱習氣。

有的人意識的思想情緒也不正，沒有能力自我教育，進行有效的心理建設，就借口說意識這麽折騰也折騰不出意根習慣的圈子。如果意識怎麽折騰都跑不出意根習慣圈子，修行還有什麽用？修行就是要用意識來改變意根，意識好好折騰折騰，意根就不得不隨順意識，修行就上道了。

由於意根的各種心行、思想情緒，引生出種種身口意行，如果想要有清淨的善的身口意行，就要充分發揮意識的能動性和引導作用，積極地引導意根向善，造作清淨身口意行和有福德的身口意行。如果意根習性太重的話，意識雖知惡而不能改，就像毒癮發作一樣，雖知毒害己，卻仍然要吸毒。衆生煩惱重的時候，雖知是煩惱，雖知煩惱有過患，卻仍然煩惱不止。這是最初基學人的狀態，修行的路還很長。