証得無上菩提的方法和果報

如果不聽經聞法，不深入經藏，就不知道如何精進修行。深入經藏，用正念如理思惟，不是只深入經藏就可以了，用正念思惟很重要，能使信根、精進根不斷增長，佛說依此能得証無上菩提。尤其是佛在此經中所講的諸法如夢如幻的法門，定中深入觀行，能証得如夢觀，進而就能入初地。

得証無上菩提的果報非常殊勝，首先世俗法上的果報能得一切富足安樂，修學佛法証得道果的人，不墮惡道；其次所生之處享受富貴榮華的果報。過去的禪師們証得大乘果以後，再次投生人間都可以做國王大臣，証得的果位越高，在天上、人間的地位越高，這叫世俗法的富樂。

我們學佛的人，也要多修福、修慧，修福的福報也會讓我們得到世間法上的富貴。佛是兩足尊，是哪兩足？福德跟智慧兩足，如果只有智慧，沒有福德，也不能成佛，如果沒有福德也不能感召世間所有人的禮敬、恭敬和供養。所以我們唸誦經典的時候，既是修福也是修慧，打坐也是在修福，禮拜佛也是在修福。何況財布施和法布施，利樂衆生，更是在修福。福慧兩足尊，兩方面都要具足圓滿，才是無上士。

精進修學佛法，能得証無上的菩提，能消除世間一切的渴愛。渴愛就是飢渴、貪愛，就是對於三界世間法的極度渴望，渴望擁有而心生貪愛，貪戀不捨，就不能出三界，導致在三界中輪回受苦不斷。

此無上菩提能消除世間一切的我慢。凡夫衆生都有深重的我慢，何爲我慢？首先衆生認爲有一個我存在，認取五隂是我：色身是我，感受是我，見聞覺知是我，想隂是我，身口意行是我，六識的識別性和了別性是我。凡夫以此爲我，然後嚴重執我，依我見、我執心故，生我慢心，認爲自己的五隂十八界優越於其他衆生的五隂十八界，自己在世俗法的某些方面要殊勝於其他衆生，因此内心高舉自己，欺淩其他衆生。