我慢習氣的斷除

慢分爲七種：慢、過慢、慢過慢、我慢、增上慢、卑劣慢和邪慢，都是因爲所謂的我而有的慢，所以我慢是根本，以此而有其它的慢，那麽其它的慢通過修行先要斷除，我慢最後斷除，小乘在四果阿羅漢位斷除我慢，但是還有我慢的習氣；大乘在初地菩薩位斷除我慢，但是還有習氣，這個我慢習氣修到八地菩薩位才能斷盡，可見習氣的根深蒂固。

何爲我慢習氣？比如樹上有一隻令人厭惡的蟲子掉到身體上，一般人都是下意識的馬上抖開，不用想，不用思考，下意識就能快速的作出反應，這是意根對自我的保護習慣，不假思索的槼避危險和拒絕自己厭惡的東西，這就是我慢的習氣。爲什麽衆生都有這種習氣呢？因爲衆生的意根無始劫以來，一直執著五隂身爲我，這種習氣根深蒂固，即使斷了我見，除去了我慢，意根的内心深處還是有五隂我的概念和念頭，習慣性的還有個五隂的影子沒有清除掉，七、八地菩薩才能斷除這種我慢的習氣。阿羅漢能讓我慢不起現行，到初地以上的菩薩才開始一點點的斷我慢的習氣和貪嗔癡煩惱的習氣。阿羅漢斷煩惱也是斷煩惱的現行，所有的習氣都是到初地以上的菩薩位才開始漸漸斷除。

我們心中的煩惱非常深重，數量也極多，很難斷除。其實要說難也不難，只要我們勇猛精進的修行，煩惱也會如日出雪化般消融，所以難易全在乎自心。如悟道的人形容禪宗開悟的難易，龐蘊曰：難難難，十擔麻油樹上攤（參禪開悟就像把十擔芝麻攤放在樹上一樣難）！然後龐婆說：易易易，百草頭上西來意！靈照：也不難，也不易，飢來吃飯倦來眠。三個人對開悟有三種感覺，三個看法。所以說一切法難易在人，在人的根基利鈍；難易是相對法，是假相，不是真有個難易存在。