斷我執之後,還有一些有關切身生存方面的念頭,與人打交道時不可能沒有念頭,遇到各種境界時都會生起如何處理的念頭,爲衆生隨緣講法也會生起念頭,這些念頭比較清淨輕微,都是隨緣性質的,沒有刻意想造作的念頭,不是很執自我什麽的念頭。佛陀到世間來也有念頭,那些念頭都是清淨的無我無私的,沒有什麽執著的。因爲幾個識的心所法裡都有念心所法,識心運作免不了念頭出現。
但斷我執的人與沒有斷我執的人念頭有很大區別,念頭能夠體現出一個人有沒有執著,執著的人念頭強烈,不執著的人念頭輕微,心境是隨緣輕松。
斷我執的人對未來世沒有什麽念想了,不會安排後世爲後世打算,當然今世是隨緣活著應付周遭的一切,沒有什麽追求了,活一天算一天,不與人爭,對於度衆生的事同樣是隨緣,有緣時講點法,無緣時也不想,總之,所有的念頭大多是被迫生起的,很少主動生起什麽念頭。
在應付的心態之下,意識的念頭明顯,意根很淡。由於意根的念頭淡而少,導致意識的念頭也少而輕微,被動的時候多。由於意根沒有什麽大的心思想法,就沒有夢境,平時心安氣閑,心境平和。
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