金剛經唯識深義(一一九)

原文：以無我無人無衆生無壽者。修一切善法。即得阿耨多羅三藐三菩提。

釋：世尊說：衆生内心當中不著我相、人相、衆生相、壽者相，以無我相、無人相、無衆生相、無壽者相之心行，來修行世出世間一切的善法，就會得成阿耨多羅三藐三菩提。

世尊在金剛經開篇不久，就給衆生破了四相，只有破四相之菩薩，才能與金剛般若之理體相應，才能與諸法實相相應，才能與真如相應，最終就會與阿耨多羅三藐三菩提相應。因爲衆生無始劫以來，一直在執著於四相，不與空性理體相應，因此爲了四相，廣造無量無邊的惡業，積劫沉沒於生死業海中，受苦無量，無得出期，根源就在於執著四相之病。世尊大慈，爲挖衆生著相、執相之病根，巧設種種方便，來破除衆生的四相，以無四相，就能出離生死大火坑。

爲什麽無四相就能出離生死大火坑呢？從小乘法的角度來講，衆生只要能破除我相，就會出離三惡道，當修到能夠斷除對自我五隂身以及對三界世間法的執著的時候，就有能力出離六道生死輪回，這樣就出離了分段生死的火坑，暫時得到休歇。當衆生繼續往菩薩道和佛道進修之後，就會逐漸破除種種法執，斷除種種變異生死，証得涅槃真淨，從此了無生死，生死的大火坑，才真正徹底地出離了。

而進入菩薩道和佛道的起點，就是要証得本來就無四相的金剛般若真如心體。依此無四相的理體起修，内心轉轉清淨，就會破除世間一切的有爲法相，連真如之相也不執，内心空淨極空淨，無餘一絲法相的存在和執著，這樣才能與真如心體徹徹底底的相應，最終就會圓滿成就佛道，得到阿耨多羅三藐三菩提。所以世尊說，以無我無人無衆生無壽者，修一切善法，與真如體性相應，才能成就阿耨多羅三藐三菩提。