“還於一切時一切處智照無滯,念念圓通,不見一法能爲障礙,未曾一刹那中暫令間斷否?”《宗鏡錄》檢驗開悟10標準中的一條。這句話該怎麽理解?
應該這樣理解,開悟以後的菩薩,在五隂世間的一切造作中,在一切時,在一切法上,都能觀察到是第八識的功能作用,沒有五隂自己單獨的作用,全部是真如自性起用,心不落到五隂世間的假相裡。這個智慧程度相當深,達到了初地以上的無生法忍,分証一真法界了,証得了世出世間一切法全部是第八識起用,全部是第八識的作用。沒有甚深的唯識種智,不可能觀察得這樣細微、周全、深透,這就是真正的真如三昧,諸佛完全証得了真如三昧,地上菩薩只是分証真如三昧,達不到完全真如三昧,因爲還有很多法沒有証得,有些法還落到世間相裡。
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