金剛經唯識深義(一四〇)

一合理相分第三十

原文：須菩提。若善男子。善女人。以三千大千世界碎爲微塵。於意雲何。是微塵衆寧爲多不。須菩提言。甚多。世尊。何以故。若是微塵衆實有者。佛即不說是微塵衆。所以者何。佛說。微塵衆。即非微塵衆。是名微塵衆。世尊。如來所說三千大千世界。即非世界。是名世界。何以故。若世界實有者。即是一合相。如來說。一合相。即非一合相。是名一合相。須菩提。一合相者。即是不可說。但凡夫之人貪著其事。

釋：金剛經這一品主要介紹一合相，佛說一合相是非相，非相就是虛妄相，是一個假名，是一個假相。什麽叫一合相呢？這篇主要就是介紹我們所生活的三千大千世界，它就是一合相。這個一合相，非真實存在，是各種相組合起來的假相。一個三千大千世界，是由什麽組合起來的呢？一個三千大千世界是由一千個中千世界組合起來的；一個中千世界是由一千個小千世界組合起來的；一個小千世界是由一千個單位的小世界組合起來的。一個小世界是由四大海水，再加上四大洲，再加須彌山，再加日月天，再加欲界六層天，再加色界的初禪天，這就組成了一個小世界。一千個小世界再加二禪天，就組成了一個小千世界；一千個小千世界，再加三禪天，就組成了一中千世界；一個中千世界再加四禪天和四空天，就組成了一個三千大千世界。

所以說這三千大千世界，就是一合相，一合相就是組合起來的虛妄相。它是由個個分相、零散的相組合到一起，形成一個總體的相，這叫一合相。那一個單位的小世界呢，也是組合起來的，它包括四大海水，四大海水下面有七金山，七金山下邊有地獄；四大海水上邊，就是四大部洲，分別爲東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲；四大部洲在四大海水的上邊，在須彌山腳下的四方。

須彌山在四大海水當中，伸到四大海水水底一半，伸出四大海水上邊又一半，呈立體圓錐形，須彌山中間是四天王天，四天王所居住的北天王天、南天王天、東天王天、西天王，四天王天就在須彌山半山腰四邊。須彌山頂上是忉利天，釋提桓因所住的三十三天就在那裡面。再往上是欲界其它的四層天，欲界四層天上邊還有色界初禪天，這加一起就形成了一個單位的小世界。

一個單位的小世界，其中每一個組成成份，還是個組合相，比如說我們的地球，地球是由山河大地，以及樹木、花草、房屋之類組合起來的；也是由各個國土，每一個國家的國土所組合起來的。其中一個國家，它也是一合相，也是組合起來的，它也是由山川、樹木、房屋、土地等這些相組合起來的。再加一個國家由各個省份，各個州縣所組合起來的，每個省份，每個州縣，也是組合起來的，到具體的每一戶人家，每一家住戶，它也是組合起來的，以至於每一家裡的所有物品，也是組合起來的，物質還能細分，最後就能分成微塵顆粒。

所以說這三千大千世界，整體來說就是組合起來的，每個組成部分的最微小的部份，也是組合起來的，都是一合相。小世界是一合相，到中世界也是一合相，到大世界更是一合相，這整個的三千大千世界，都是一合相，全部是組合起來的。既然是組合起來的，這個世界就不是真實的，只是一個假名詞，一個概念罷了。所有的一切色相都是由如來藏輸送四大種子，形成了最微小的微塵顆粒，微塵顆粒再聚集起來，形成各種物質，物質聚集起來，形成更大的物質分部，這些分部再組合起來，就形成一個一個的小世界，一個一個的山河、大地、宮殿等等，這些都是組合相。只要是組合相，就是非相，就是虛妄的，不是真實的相。