如何斷除貪愛煩惱

修行是爲了斷除貪愛，貪愛是在六根觸六塵處生起，那就要在六根觸六塵處止住貪愛。在眼根觸色塵時，心不生起貪愛，就止住了貪愛；在耳根觸聲塵時，心不生起貪愛，就止住了貪愛；在鼻根觸香塵時，心不生起貪愛，就止住了貪愛；在舌根觸味塵時，心不生起貪愛，就止住了貪愛；在身根觸觸塵時，心不生起貪愛，就止住了貪愛；在意根觸法塵時，心不生起貪愛，就止住了貪愛。按照内心的貪愛習氣，本來應該生起對色聲香味觸法的貪愛，因爲修行有力度，就制止了貪愛的現起，止住了貪愛，這就是修行之功，沒有貪愛，就是修行之德，於是修行就出生了功德。德，就是品德，德行，是心的善的行相，有善就趣向與解脫，有善就近於自在，貪嗔癡煩惱就是束縛，不解脫，不自在。

功德不是容易出現的，因爲無始劫以來的貪嗔癡煩惱根深蒂固，習氣深重，不容易降伏和拔除，要經過長久多劫的思惟觀行，觀行貪愛之苦，一點點的降伏貪愛，如果不知道貪愛之苦，就不能降伏貪愛。因爲衆生都喜歡樂，都趣向於樂，躲避苦，如果現前觀察到了苦，才會選擇躲避苦，消除苦患。所以修行的第一步，要觀察苦，認識苦，感知苦，才能把心從觸六塵處縮回去，不深入到六塵之中，就不出生貪愛苦。沒有第一步的觀苦、知苦，就沒有第二步的斷集，也沒有第三步的慕滅，也就沒有第四步的修道。所以一個人你發起道心是非常不容易的，貪愛習性使然。

縱觀一切衆生，無不是貪愛六塵的樂觸，不肯放棄對六塵的觸受。實際上貪愛都是苦受，沒有樂受，結果衆生都處於貪愛苦中而不自知。無數學佛人，學佛的目的還是爲了享受世俗生活，追求於樂受，可是結果都是苦，只是無始劫來沒有智慧認識到此理，盲目的追求樂，卻沒有真正享受到樂，這就是愚癡。愚癡煩惱最難擺脫，世尊苦口婆心的勸導，衆生仍然處於愚癡無明之中，修行容易嗎？非常不容易。所以才說，最初斷我見之難，難於登天，應該看到這點，實事求是，不要自大。