真証與假証的區別

由好記性不如爛筆頭，想到意識與意根的不同功能作用對身心世界的影響力。如果對於世俗法某人某事，意識推測出來、推理出來、分析出來的，與真正見到親眼目睹、親耳所聽、親身經歷，内心的覺受和觸動有什麽差別呢？對於五隂十八界法、對於如來藏法，意識如果是從文字上推理出來、推測出來、分析出來一個結果，對身心世界有什麽影響呢？如果意根也親証，對身心世界會有什麽影響呢？

意識推測出某人可能在罵我，與親耳聽見某人在罵我，意根會有什麽不同的反應呢？身心世界有什麽不同的反響呢？意識推導出某件事是這樣的，與親自經歷了某件事是這樣的，意根的覺受和反應會有什麽差別呢？身心世界有什麽不同呢？

意識從文字上推理出五隂十八界是空的不是我，與親自証明了五隂十八界是空的不是我，意根會有什麽不同的反應，有什麽不同的智慧呢？身心世界有多大差別呢？

意識從文字上推理出來、判斷出來、分析出來，如來藏是起如此作用的，大約是這樣運行的，與親自在禪定中參禪辛苦參究，最後真真正正的見到了如來藏所在之處，以及具體如何運作的，這二者對意根的影響有什麽不同呢？意根的智慧有什麽差別呢？對身心世界的影響有多大的差別呢？

推導出來的、推理出來的、推測出來的、分析出來的，算不算實証呢？裡面有實修的過程嗎？什麽叫作實修？什麽又叫作實証呢？

想象一個兇殺場景，與親眼所見一個兇殺場景，對内心的觸動有什麽差別呢？想象一個和藹可親的面容，與親眼所見一個和藹可親的面容，内心的感觸覺受有什麽差別呢？對一個人的影響有什麽差別呢？推測出父母雙亡，與親自看見父母雙亡，身心世界有什麽差別呢？對自己的影響有多大差別呢？

想象佛在靈山會上講法，與親自坐在靈山會上聽佛講法，效果差別有多大呢？對身心的影響力差別有多大呢？想象推理判斷推導分析出來的，有三昧証量嗎？屬於開智慧的三昧嗎？想象靈山會上的場景，是三昧境界嗎？與智者大師定中參加靈山法會的三昧，有什麽差別呢？

念佛三昧，想象十方諸佛在面前立，與親自証見十方諸佛在面前立的三昧，有多大差別呢？白骨觀，想象出來的白骨觀，與白骨觀真正現前的三昧，有什麽差別呢？

整個佛教界亂糟糟的一片，不能再亂了，所以佛教界要整頓，要收縮，不能再擴大和擴張了，否則佛教必毁滅。每個人每個團體都在說自己是實修和實証，可是哪裡有實？誰在踏踏實實的修行？都在利用意識心玩聰明，玩文字遊戯，都在玩自我，哪有真正無我的？

有多少人都推導出五隂世間如夢如幻了，都說自己証得了如夢如幻。真的如此嗎？真証得如幻觀是十住位，真証得如夢觀是十回向位，馬上就入初地了。娑婆世界有這麽多快入地的大根器菩薩，有這麽多久修的再來菩薩嗎？如果是，禪定在哪裡？煩惱還有嗎？有初禪定嗎？斷除煩惱了嗎？你這樣問，照樣會有人說自己有初禪定，斷煩惱了，處於有餘涅槃狀態。誰拿這些衆生也沒辦法，就認爲自己能。

有多少了人從文字中推導出第八識了？有多少人猜測出第八識了？有多少人分析出第八識了？有多少人打聽到了第八識了？有多少人被告知第八識的大略作用了？這有什麽用嗎？智慧開發出來了嗎？有真實的功德受用嗎？有法眼淨的現真實証量嗎？真斷了我見了嗎？有多少人開悟多年，我見還沒有斷，並且離斷我見還有相當長的路要走，此生未必有斷我見的資格和條件。六住位的斷我見沒有証得，就能証得七住位的明心嗎？

參禪的過程，能讓意識意根慢慢的認清五隂的苦空無常無我性，能慢慢的認清五隂身的虛妄不實性，能慢慢的降伏身見和我見，如果沒有這個過程，在文字中推理出第八識在五隂身中可能是如此運作的，或者是推導出，或者是分析出，或者是打聽到，或者是被告知，都不可能降伏身見和我見，更不要說斷除身見和我見了，那麽知道這個第八識的結論，於己身心世界有何意義？有什麽功德受用？沒有功德受用，知道個第八識有什麽用？大街橫幅廣告牌上，告示天下學佛人大家都有個真心第八識是如此起作用的，聽到的人就能斷除身見我見，斷除三縛結嗎？能滅除三惡道業嗎？如果能，有此好事，佛陀爲什麽不採用？