意根的思念,是因爲什麽而思念想念呢?還不是因爲意根記憶了一些事情,比較惦記的才會去想念,比較重要想要進一步解決的,才會去思念。一切法靠意根的念而出生,意根念第八識才能配合,才能出生意根所念的法。意根不念,第八識就不管,六識就不出生,那就不能解決什麽問題。意識所念所想所思惟的法,所了別的法,都是由於意根的念而引生出來的,沒有意根的念,意識就不能出生,何況還有其他心行。
有些時候,意識出生以後想念某些法,但是這些想念和想法如果沒有熏習到意根,意根不念的話,意識所念的法就不成就。比如背佛經,意識念得很熟,可是意根不入心,意識就背不下來,背下來就是回憶,意根沒有記住,意識就不能回憶。意識的回憶,是由意根來引導的,意根無法引導佛經内容,意識就不能背誦。如果意根對念經不感興趣,意識念一會就念不下去了,心長草了。意根比五識要靈活機動,比意識也靈活機動很多,祂是現起萬法的動力。所以祂的功能作用一定要遠遠超過於五識,超過於意識,才能辦得到。
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