衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
楞枷經原文：須陀洹斷三結。貪癡不生。若須陀洹作是念。此諸結我不成就者。應有二過。墮身見。及諸結不斷。
大慧白佛言。世尊。世尊說衆多貪欲。彼何者貪斷。佛告大慧。愛樂女人。纏緜貪著種種方便。身口惡業。受現在樂。種未來苦。彼則不生。所以者何。得三昧正受樂故。是故彼斷。非趣涅槃貪斷。
釋：佛說須陀洹斷除了三個結縛，貪愛和愚癡不出生。如果須陀洹心裡有這樣的念：這三個結縛我如果不修成就，就會有兩種過失，墮入身見中以及諸煩惱結不斷。大慧對佛說：世尊，您曾說過衆生有衆多貪欲，須陀洹人是斷了哪種貪欲？佛告訴大慧，愛樂女人，纏緜貪著女人，用種種手段方式，造作身惡行和口惡行，享受當下的快樂，種下未來世的苦果。這種貪愛須陀洹人斷了，不再出生了。爲什麽如此呢？因爲須陀洹人觀行斷我見時有三昧樂受，不需要貪圖女人之樂。因此貪愛斷，不是斷除了趣向於涅槃樂的貪。
這是說須陀洹人某種貪不生，不是全部的貪不出生，全部貪不出生是三果人。初果身見三縛結斷除了，對於異性的纏緜貪不出生，因爲有三昧樂受的緣故。所謂的三昧樂受，是初果証果時的禪定覺受和覺明現象。所以証初果必須有禪定，有未到地定，然後証初果時，才有三昧境界，包括禪定和斷我見的智慧。
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