三種阿羅漢

楞枷經原文：大慧。阿羅漢者。謂諸禪三昧解脫力。明煩惱苦。妄想非性。故名阿羅漢。大慧白佛言。世尊。世尊說三種阿羅漢。此說何等阿羅漢。世尊。爲得寂靜一乘道。爲菩薩摩訶薩方便示現阿羅漢。爲佛化化。

釋：佛說，大慧，什麽是阿羅漢呢？阿羅漢就是証得了四禪八定三昧，以三昧的解脫力，明了世間一切煩惱的苦，因此斷除了所有一念無明煩惱，知自心妄想沒有實性，因此心離一切妄想，妄想不生，所以稱作阿羅漢。大慧對佛說，世尊，您說過有三種阿羅漢，現在說說的是哪種阿羅漢？是一直趣向無餘涅槃，得寂靜解脫道的阿羅漢，還是菩薩摩訶薩爲了度衆生方便所故意示現的阿羅漢，還是佛爲了度化衆生所示現的阿羅漢？

原文：佛告大慧。得寂靜一乘道聲聞。非餘。餘者。行菩薩行。及佛化化。巧方便。本願故。於大衆示現受生。爲莊嚴佛眷屬故。大慧。於妄想處。種種說法。謂得果得禪。禪者入禪。悉遠離故。示現得自心現量。得果相。說名得果。

釋：佛告訴大慧，我現在說的是趣向寂靜解脫道的阿羅漢，他們爲了盡快解脫，努力修四禪八定，以禪定力得解脫，入無餘涅槃。不是說的其他兩種阿羅漢，行菩薩行的阿羅漢和佛所化現的阿羅漢，是權巧方便示現阿羅漢行，是菩薩和佛的本願力緣故，在大衆中示現受生爲阿羅漢的身份，也是爲了莊嚴佛的眷屬的緣故。

大慧，佛菩薩於衆生所妄想之處，種種說法，說如此修行能証得阿羅漢果，如此修行能証得四禪八定，修禪定就能入定中。這些也都屬於不實的妄想，是幻化不生相，都應該遠離（才能入到真實中）。諸佛菩薩示現開大智慧，湧現出自心現量境界，示現得初果到四果相貌，起一個名相，叫作得果，實際沒有果，也沒有得果人，都是妄想。（只有自心不生滅的那個，才不是妄想。）