鏡子裡的影子與鏡子是什麽關係?

當意識作意於色法塵時，識種子在色法塵上流注，當意識作意於聲法塵時，識種子在聲法塵上流注。意識同時了別各種塵境時，就要不停地切換塵境去作意，也可以同時作意，沒有禪定，心就會亂。當兩個法塵的了別有主次之分時，主要的方面作意多一點，次要的方面作意少一點。當意識切換作意了別時，就有知有不知，但同時作意了別時，所有塵境都知，有知多知少之別。

眼見色時，不能同時聽聲嗎？不能同時嗅香嗎？不能同時覺觸嗎？不能同時走路嗎？不能同時說話嗎？不能同時回憶嗎？都能，了別的要有主有次，有的清楚有的不清楚。當作意切換很快很快時，識心感覺不到是了別是斷續的，就好象看電影一樣。意識的識種子可以同時出生在六塵上，那就相當於河水的分流，勢力弱，了別不清楚，無法出生智慧，這是沒有定力的時候。定力相當好時，可以一心多用，意識在哪方面都強有力，了別都清楚，都有智慧。

意識可以同時出現兩個三個作意心所，五遍行心所法在兩三個法上運行，這都沒問題，出現多個作意心所都有可能，但是勢力會弱，了別力不強，尤其是需要比較細微的了別，其力就弱了。意識可以同時作意在聲法塵上、色法塵上，也可以作意在觸法塵上、香法塵上、味法塵上，識種子同時流注。如果要都能照顧得好，了別清楚，那需要有相當嫻熟的技巧，禪定相當的好。

比如一個襍技演員，他不僅要平衡腳下的滾輪，又要頭頂一個水盃什麽的，還要把手中的圈子轉起來，幾個事情都要照顧得好，協調統一，就要有一定的訓練。訓練不僅是訓練六識，實際上也是訓練意根，讓意根協調好所有的動作，統籌兼顧。意識的識種子不僅要同時流注，意根的識種子也要同時流注在幾個法上，就像河水分流一樣，但又不改其勢力，就需要高度的協調專注。所以專注不僅指注意力集中在一個法上，多個法都可以專注，都要照顧周全，把握好。