众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成
问：楞严经耳根圆通中的“入流亡所”和后面的“色蕴区宇”，与金刚经里说的须陀洹名为“入流”不入色声香味触法，三者是什么关系？
答：观世音菩萨在修耳根圆通闻性三昧时，初于听闻音声时，入到音声流中，只知音声，不知音声来源以及所有一切，这种专注就是最初的定。
金刚经中说，须陀洹名为入流而无所入，这个流是指色声香味触法六尘境界。由于须陀洹证得五蕴十八界都是空，因此不再认六尘境界是真是我我所，所以虽然处在六尘境界中，心却不着六尘境界。
须陀洹入流是断我见的智慧境界，以智慧为主，禅定为辅；观世音菩萨的入流亡所，是以禅定境界为主，智慧为辅。
修行进入色阴区宇而没有从色阴区宇当中出来，没有透过色阴区宇，这是禅定境界。
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