《楞严经》第三卷 舌入本如来藏妙真如性

原文：阿难。譬如有人。以舌舐吻。熟舐令劳。其人若病。则有苦味。无病之人。微有甜触。由甜与苦。显此舌根。不动之时。淡性常在。兼舌与劳。同是菩提。瞪发劳相。因甜苦淡。二种妄尘。发知居中。吸此尘象。名知味性。此知味性。离彼甜苦。及淡二尘。毕竟无体。

释：阿难譬如有人用舌头舔舐自己的口腔，时间长了就会感觉疲劳，这个人如果有病了，舌头就会感觉出苦味，没有病的人就会感觉有微微的甜味。由甜苦两种相，就显示出舌根的作用。舌头不动的时候，口中总是淡淡的。舌根和疲劳两种尘相，都是菩提心所出生和显发出来的劳触相，由于甜苦和淡味两种味尘，舌根在其中生发出知性，吸取这些甜苦淡等等尘相，就叫作知味性。这个知味性，离开甜苦和淡味二尘，毕竟没有自己的体性。

原文：如是阿难。当知如是。尝苦淡知。非甜苦来。非因淡有。又非根出。不于空生。何以故。若甜苦来。淡则知灭。云何知淡。若从淡出。甜即知亡。复云何知。甜苦二相。若从舌生。必无甜淡。及与苦尘。斯知味根。本无自性。若于空出。虚空自味。非汝口知。又空自知。何关汝入。是故当知。舌入虚妄。本非因缘。非自然性。

释：是这样，阿难，你应当知道能够品尝苦味了知淡味的知性，不是从甜苦相中出来的，不是从淡味中出来的，也不是从舌根中出来的，更不是从虚空中出来的。为什么这样说呢？这个知性如果是从甜苦味中出来的，淡味出现的时候，知性就会消失不见了，这样怎么能够知道淡味呢？这个知性如果是从淡味中出来的，甜苦味出现的时候，知性就会消失不见了，那怎么能够知道甜苦味呢？这个知性如果是从舌根出来的，随顺舌根的属性一定没有甜苦和淡两种尘相，不知道甜苦相和淡味相，因此说这样的知性本来没有自己的体性。知性如果是从虚空中出来的，虚空自己有知味性，你口里的舌头就不知道了，而且是虚空自己知道味尘，与你的舌根有什么关系呢？因此说，舌入是虚妄的，本来不是因缘性，也不是自然性，而是如来藏性。