定慧互生的三昧境界

这种境界是由粗浅的禅定引生智慧，由智慧引生深定，由深定引生深智，进入三昧，从而开启大智慧境界。

上座以后盘腿，深呼吸数次，气沉丹田，心沉静下来以后，头脑放空，观空空的头脑里空空如也。心进一步沉静下来之后，生起疑情，这个疑情就是自己现在需要解决的疑问，如：色蕴为什么是空的，胜义根为什么是空的，六尘为什么是虚妄的，六识为什么是虚幻的等等。每次只能带出一个简单的疑问，定慧不足时不可贪多贪深，否则定力退失，智慧也无。

就这样带着疑情，先不急于参究，意识不要动，不要思惟，只盯着疑问就可。这样盯着盯着，定力越来越深，越来越深，到一定时候自然而然就会产生心动，想明了这个问题，这是意根的蓄势而动。如果有明显的动就是意识的动，一定要制止，不要意识的浅思惟，于事无益。意根心动，非常隐秘，难于观察，深而又深，但是能解决实际问题，开启甚深智慧。

意根动念没有语言，没有文字，没有声音，静悄悄神秘秘。慢慢的好像有一点明火想要出现，隐隐而发，大脑屏幕将要出现光明，问题的答案将要呼之欲出，然后模模糊糊朦朦胧胧的出现一点，再出现一点，以至于越来越多的答案呼之欲出，但还不够明确，还是朦朦胧胧，但是已经有了光明，有了信心。

再继续深定细细的隐秘的参究，思路越来越清晰，心里越来越亮堂，越来越清明，越来越明了，大脑清晰透明，内心喜悦，进入三昧之中。直到最后答案出尽，心里明确，没有疑问了，从三昧中出定，交给意识思惟整理整个过程，把内容理顺，严谨逻辑，意根再确认，此事结束，定慧圆融无碍。

以此三昧力，究尽一切疑难和问难，破除一切无明，成佛有期，何况成菩萨，成阿罗汉。只怕众生福不具，福越不足，越难生福，越难生定，越难生慧，这是恶性循环，如何突破，个人思惟。