众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成
究竟是先断我见然后再参禅，还是直接参禅求证悟，这个是没有定论的，需要视根器而定，法无定法，因人而异。对于大多数人都应该先求断我见，把假我认识清楚了，在后续参禅时就不会真假不分，把假当真。如果是根器比较好的人，我见烦恼比较轻微，禅定也非常好，不落入意识的思惟当中，可以直接参禅，在参禅过程当中先把我见断掉，然后证真。因为参禅就是在五阴身当中参证，离不开五阴十八界，在参究过程中，也能够一一辨别清楚五阴身的生灭不实性，从而断除我见。
古时禅师们悟道都是如此，但是不保证没有解悟者，禅宗一千七百则公案中，并不都是证悟的，定力差一点，意识的功德作用就会强于意根，那就会解悟。见得真心模模糊糊，只是一个大略的影子，观行智慧发不起来，烦恼不能减轻，我见也不能断除。这样反而顿悟了道业，欲速则不达，适得其反。
现代人的禅定力普遍都比古时弱很多，意识心的思惟不容易压伏下来，意根的作用就会羸弱，证悟就很难，断我见也是很难的，理论了解的多，解悟反而容易。所以我们尽量都先观行五阴无我，之后再参禅，这样比较稳妥。
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