衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
究竟是先斷我見然後再參禪，還是直接參禪求証悟，這個是沒有定論的，需要視根器而定，法無定法，因人而異。對於大多數人都應該先求斷我見，把假我認識清楚了，在後續參禪時就不會真假不分，把假當真。如果是根器比較好的人，我見煩惱比較輕微，禪定也非常好，不落入意識的思惟當中，可以直接參禪，在參禪過程當中先把我見斷掉，然後証真。因爲參禪就是在五隂身當中參証，離不開五隂十八界，在參究過程中，也能夠一一辨別清楚五隂身的生滅不實性，從而斷除我見。
古時禪師們悟道都是如此，但是不保証沒有解悟者，禪宗一千七百則公案中，並不都是証悟的，定力差一點，意識的功德作用就會強於意根，那就會解悟。見得真心模模糊糊，只是一個大略的影子，觀行智慧發不起來，煩惱不能減輕，我見也不能斷除。這樣反而頓悟了道業，欲速則不達，適得其反。
現代人的禪定力普遍都比古時弱很多，意識心的思惟不容易壓伏下來，意根的作用就會羸弱，証悟就很難，斷我見也是很難的，理論了解的多，解悟反而容易。所以我們盡量都先觀行五隂無我，之後再參禪，這樣比較穩妥。
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