杂阿含经（三五二）之一

（一）原文：如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。若诸沙门婆罗门。于法不如实知。法集法灭。法灭道迹不如实知。彼非沙门沙门数。非婆罗门婆罗门数。彼亦非沙门义。婆罗门义。见法自知作证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。

释：世尊告诉诸比丘：如果沙门婆罗门对于法不如实的了知，对于法的集起和灭去不如实了知，对于法灭去应该修的道不如实了知，他们就不是沙门，不在沙门数中，不是婆罗门不在婆罗门数中；他们也不是真实的沙门，不是真正的婆罗门，没有见法，自知以身作证：我生已尽，梵行已立，所作已作。自知不受后有。

原文：云何法不如实知。云何法集不如实知。云何法灭不如实知。云何法灭道迹不如实知。谓于老死法不如实知。老死集老死灭。老死灭道迹不如实知。如是生有。取爱受触。六入处不如实知。六入处集。六入处灭。六入处灭道迹不如实知。如是诸法不如实知。法集法灭。法灭道迹不如实知。

释：什么法不如实知法？什么法的集起不如实知？什么法的灭不如实知？什么说法灭的修道轨迹不如实知？就是对于对于老死法不如实知，对于老死法的集起和灭去不如实知，对于老死法灭去修道的轨迹不如实知。与此相同，对于生有取爱受触六入处法不如实知，对于生有取爱受触六入处法的集起不如实知，对于生有取爱受触六入处法的灭不如实知，对于生有取爱受触六入处法灭的道迹不如实知。也同样的对于诸法不如实知，对于诸法的集起不如实知，对于诸法的灭不如实知，对于诸法灭的道迹不如实知。