襍阿含經（三五二）之一

（一）原文：如是我聞。一時。佛住捨衛國祇樹給孤獨園。爾時。世尊告諸比丘。若諸沙門婆羅門。於法不如實知。法集法滅。法滅道跡不如實知。彼非沙門沙門數。非婆羅門婆羅門數。彼亦非沙門義。婆羅門義。見法自知作証。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。

釋：世尊告訴諸比丘：如果沙門婆羅門對於法不如實的了知，對於法的集起和滅去不如實了知，對於法滅去應該修的道不如實了知，他們就不是沙門，不在沙門數中，不是婆羅門不在婆羅門數中；他們也不是真實的沙門，不是真正的婆羅門，沒有見法，自知以身作証：我生已盡，梵行已立，所作已作。自知不受後有。

原文：雲何法不如實知。雲何法集不如實知。雲何法滅不如實知。雲何法滅道跡不如實知。謂於老死法不如實知。老死集老死滅。老死滅道跡不如實知。如是生有。取愛受觸。六入處不如實知。六入處集。六入處滅。六入處滅道跡不如實知。如是諸法不如實知。法集法滅。法滅道跡不如實知。

釋：什麽法不如實知法？什麽法的集起不如實知？什麽法的滅不如實知？什麽說法滅的修道軌跡不如實知？就是對於對於老死法不如實知，對於老死法的集起和滅去不如實知，對於老死法滅去修道的軌跡不如實知。與此相同，對於生有取愛受觸六入處法不如實知，對於生有取愛受觸六入處法的集起不如實知，對於生有取愛受觸六入處法的滅不如實知，對於生有取愛受觸六入處法滅的道跡不如實知。也同樣的對於諸法不如實知，對於諸法的集起不如實知，對於諸法的滅不如實知，對於諸法滅的道跡不如實知。