如何驾驭五蕴这辆车

如涛的四念处观行日记：我在四念处训练的初始阶段，坐中妄念非常严重，导致观行吃力。目前此关口过去了，上坐无需费力去处理粗重妄念，即可安住于呼吸，甚至能入浅定，产生轻微的身心分离感。 

但我发现自己意根和意识的定慧力还是相当的微薄。打个比方，就像到了春天，山间的河溪刚过枯水期，潺潺水流，不过只能浮起一个小的竹筏，但并不足以托载木舟，更不用说像大江大河那样，水深浪涌，能载得动巨舰大舟，远远没有那个力量。现在似乎更能体会到佛法中常提到的“亁慧”二字的含义，如我一般初学佛的凡夫，意识稍懂一些般若的道理，但定力尚十分浅薄时，所谓的“慧”，不过是浅层意识的情思意解而已，哪有丝毫的功德受用，就像师父说的，这样的所谓“悟”，只是误会的“误”。我应为曾经的自以为是、夸夸其谈做真诚的忏悔。 

在目前的训练中，粗的妄念降伏了，只意味着意根牛不再像过去那么野了，脾性变得更温顺一些，不过祂还是很活泼好动。上坐时专心致志的观呼吸，就是用呼吸这根绳索把祂再栓牢点，让祂更少于攀援。 

意根这头牛之所以好动，究其原因是因为无始劫以来的无明，把六尘境界都当真了，并当成自己的食物，吃得津津有味。所以意识牧童在有空时，就要不断的提示意根牛，六尘境界是假的，六根是幻化、六尘是幻化，根尘相触时，了别尘境的六识也只是一连串的识种子罢了。色法是空，心法也是空，意识所了别的山河大地、自我身心，不过是内六尘在大脑中的复杂电信号，重重的妄念，不过是意识自己玩出的虚妄独影法尘，无一法有真实可言……把这个讯息深深的埋藏于内心深处，让意根牛好好咀嚼反刍，期待祂终有一天也能豁然开朗！ 

评：一切粗重的妄念和细微的妄念，不过都是意根无始劫以来认境为真，不断坚执而形成的习气惯性势力，就像开得很猛的一辆车，不容易刹闸，意识驾驭非常吃力，况且很多人并不想驾驭，还一味的放纵，加大马力的行驶，后果是什么，大家应该能想到。如何驾驭这辆车，使之能慢慢减速，安全平稳的运行，是我们应该深思的一个重要课题。 

正好现在有四念处的观行目标，能让意根把精力逐渐转移过来，逐渐安住于其中，车速慢慢减低，不再颠簸。把注意力从烦恼琐事中抽离出来，面对呼吸这一件事，心静了，烦恼沉淀了，表面的清水就会映照出五蕴的真容，就可能会发现，原来五蕴并不那么真实可靠，从前都是错认错执了。从此以后，无明烦恼就会逐渐从心中剥离出去，轻松安稳，减少和灭除了苦痛。 

四念处就是佛陀开的治疗身心疾病的良药处方，只要放心服下去，身病心病都会消除，获得智慧解脱。不要怀疑，佛陀是大医王，能解救众生于水火，跟随佛陀的指引，定能达到对岸的绿洲歇息安身。

意识在整个修习过程中，如向导一般指引意根方向，意根一旦明了方向，走上正途，就要靠自己的心力和智慧去面对一切境界，去思索，去探寻，去发现真相，扭转从前错误的认知，这样才能获得新生。意识这个副驾驶在旁边稍微看管扶助就行了，一切还要靠意根自己，五蕴之车毕竟由祂亲自来驾驶，意识代替不了其位。