如何駕馭五蘊這輛車

如濤的四念處觀行日記：我在四念處訓練的初始階段，坐中妄念非常嚴重，導致觀行吃力。目前此關口過去了，上坐無需費力去處理粗重妄念，即可安住於呼吸，甚至能入淺定，産生輕微的身心分離感。 

但我發現自己意根和意識的定慧力還是相當的微薄。打個比方，就像到了春天，山間的河谿剛過枯水期，潺潺水流，不過只能浮起一個小的竹筏，但並不足以托載木舟，更不用說像大江大河那樣，水深浪湧，能載得動巨艦大舟，遠遠沒有那個力量。現在似乎更能體會到佛法中常提到的“亁慧”二字的含義，如我一般初學佛的凡夫，意識稍懂一些般若的道理，但定力尚十分淺薄時，所謂的“慧”，不過是淺層意識的情思意解而已，哪有絲毫的功德受用，就像師父說的，這樣的所謂“悟”，只是誤會的“誤”。我應爲曾經的自以爲是、誇誇其談做真誠的懺悔。 

在目前的訓練中，粗的妄念降伏了，只意味著意根牛不再像過去那麽野了，脾性變得更溫順一些，不過祂還是很活潑好動。上坐時專心致志的觀呼吸，就是用呼吸這根繩索把祂再栓牢點，讓祂更少於攀援。 

意根這頭牛之所以好動，究其原因是因爲無始劫以來的無明，把六塵境界都當真了，並當成自己的食物，吃得津津有味。所以意識牧童在有空時，就要不斷的提示意根牛，六塵境界是假的，六根是幻化、六塵是幻化，根塵相觸時，了別塵境的六識也只是一連串的識種子罷了。色法是空，心法也是空，意識所了別的山河大地、自我身心，不過是内六塵在大腦中的複襍電信號，重重的妄念，不過是意識自己玩出的虛妄獨影法塵，無一法有真實可言……把這個訊息深深的埋藏於内心深處，讓意根牛好好咀嚼反芻，期待祂終有一天也能豁然開朗！ 

評：一切粗重的妄念和細微的妄念，不過都是意根無始劫以來認境爲真，不斷堅執而形成的習氣慣性勢力，就像開得很猛的一輛車，不容易刹牐，意識駕馭非常吃力，況且很多人並不想駕馭，還一味的放縱，加大馬力的行駛，後果是什麽，大家應該能想到。如何駕馭這輛車，使之能慢慢減速，安全平穩的運行，是我們應該深思的一個重要課題。 

正好現在有四念處的觀行目標，能讓意根把精力逐漸轉移過來，逐漸安住於其中，車速慢慢減低，不再顛簸。把注意力從煩惱瑣事中抽離出來，面對呼吸這一件事，心靜了，煩惱沉澱了，表面的清水就會映照出五蘊的真容，就可能會發現，原來五蘊並不那麽真實可靠，從前都是錯認錯執了。從此以後，無明煩惱就會逐漸從心中剝離出去，輕松安穩，減少和滅除了苦痛。 

四念處就是佛陀開的治療身心疾病的良葯處方，只要放心服下去，身病心病都會消除，獲得智慧解脫。不要懷疑，佛陀是大毉王，能解救衆生於水火，跟隨佛陀的指引，定能達到對岸的綠洲歇息安身。

意識在整個修習過程中，如向導一般指引意根方向，意根一旦明了方向，走上正途，就要靠自己的心力和智慧去面對一切境界，去思索，去探尋，去發現真相，扭轉從前錯誤的認知，這樣才能獲得新生。意識這個副駕駛在旁邊稍微看管扶助就行了，一切還要靠意根自己，五蘊之車畢竟由祂親自來駕駛，意識代替不了其位。