金刚经第三品的真实义

第三品原文：大乘正宗分

佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想非无想。我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相。众生相寿者相。即非菩萨。

金刚经第三品的中心思想，是佛教导菩萨如何降伏其心。为什么要降伏其心？因为菩萨心中有我相人相众生相寿者相，有四相者非真菩萨。菩萨如何能降伏其心，灭除四相呢？佛说：你即使把四生九有一切众生都度入无余涅槃，你也不要认为你度了众生，有众生被度。因为确实是法界中无众生，也无我，因为无我，你就不要认为我度了众生，因为无众生，你就不要认为有无量无边被你所度。这样就灭除了四相，其心清净，得到了降伏。全文都没有侧重讲让众生入无余涅槃，而是假设你真的度了这么多众生入无余涅槃。实际上并不是这样。

一个人如果有我相，就会认为我如何如何，我要如何如何，我一定要如何如何。侧重点都是他的那个我，处处以为我中心为出发点，我性必然要彰显出来。

一个人如果有人相，就会执着于人的善恶是非，并且就离不开人群，处处依赖人群以获取世俗利益，离开人群就不知道如何安处了。一个人如果有众生相，就会希冀自己被众生环绕和追逐，成为众生之首，追逐名闻利养。一个人如果有寿者相，就会希冀自己长命百岁，长生不老，寿命绵长。

而这四相都是虚假之相，幻化不实之相，非实有。心存四相则不能断我见，断结缚，生死轮回不能止息。所以菩萨首先应当断我见破四相。破了四相以后，菩萨才能心空，才能无为，福德才能广大无边，才能以此广大无边之福德成就无上正等菩提。

有人问：佛为什么让无量无边众生入无余涅槃？从全文来看，佛并没有让众生入无余涅槃，全文的宗旨与其中的一句话一个词语，差别很大，佛告诉众生学法读经要依义不依语，义只有在完全的一书一章一节一段中，才能如实地体现出来，如果从其中抽取某一部分，其含义是不是要扭曲了？读经要完全充分地理解佛经的全貌和宗旨，不可断章取义，或者是断句取义，要依义不依语，否则三世诸佛冤。

回向文：以我们网络平台所有弘法和共修的功德，回向法界众生，回向世界民众，祈愿世界和平，战争不起；烽火不兴，干戈永息；一切灾难，尽皆消退！祈愿各国人民团结互助，慈心相向；风调雨顺，国泰民安！愿一切众生深信因果，慈心不杀；广结善缘，广修善业；信佛学佛，善根增长；知苦断集，慕灭修道；关恶趣门，开涅槃路！祝愿佛教永兴，正法永住；变三界火宅，成极乐莲邦！