出生一切法和改变一切法,都是如来藏的功能作用,因为如来藏有一切法的种子,六七识没有一切法的种子,不能出生和改变一切法,但可以影响如来藏,并与如来藏和合运作,促使如来藏出生和改变一切法。不管是五俱意识还是独头意识都不能改变外相分或者是内相分,也不能促使如来藏改变内外相分,必须通过熏染意根,由意根促使如来藏出生和改变内外相分。
外相分甚至内相分的改变,不是单个哪个识能决定的,而是三能变识和合运作的结果。在因缘和业种成熟的时候,三种能变识和合起来才能出生一切法,并且在因缘条件成熟的时候也能改变一切法。但要想改变外相分,就需要改变业种,但必须是改变业种的因缘也要成熟。
要想改变外相分,不管是短期的快速改变,还是长期的缓慢改变,六七识这两个能变识都必须非常有力量,致使如来藏里的业种发生变化,业种变化了外相分就能改变了。如果六七识无力,五俱意识和意根就起不到促使如来藏改变外相分的作用,梦中的独头意识和意根就更不能改变外相分了。能促使如来藏很快改变外相分的,必须是定中的六七识,最好是定中的独头意识和意根,散乱的独头意识和五俱意识以及意根都不行,没有力量的缘故。
梦中的独头意识几乎不能通过意根促使如来藏改变外相分,因为意识力量非常弱,或者根本没有力量,也没有具体的业行,不能促使业种发生转变,那么外相分就不能改变。即使在醒着时独头意识的狂想、乱想、妄想,也无法在短时期内通过意根促使如来藏改变外相分,因为散乱无力故。但是独头意识如果能集中精力,妄想就会有力量熏染意根,使得意根有抉择的力量,促使如来藏快速改变外相分,凭借意根的想和独头意识的想,不用身行和口行,也能改变业种,从而改变外相分。所以心想、意行也是业行,有业报。
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