意根和如来藏能统摄一切法,如来藏变现什么法,意根就能缘什么法,就能领纳什么法,就能了别什么法。所有的色声香味触法六尘境界,身根的境界,五根、五尘、法处所摄色这十一种色,都有一个知来了别,这个知是什么?到最后就会证得了。修到一定程度,就会证得一切法全都是如来藏的功能作用,如来藏才是我啊!成佛时,如来藏就是真真正正的常乐我净的我呀!这些虚妄的功能作用都不是五阴我的功能作用,全都是如来藏所变现出来的,都是如来藏的功能作用。
再比如说盲人,盲人他走路时看不见路面,他就拄着一根拐杖,拐杖往前一探时,碰到一块石头,意识心就觉得很硬,虽然他可能不知道是石头;他拿拐杖碰到石头时,他也没看到石头,身体也没接触到石头,他就知道前面的东西有阻碍作用,就会尽量避开走路。他没有眼睛,他能知道是石头,或者知道是硬的,能绊脚的东西。
所以知道硬,或者知道是石头,知道色尘和触尘,不一定是用眼睛来见,不一定是用身体来触,还有其它了别的方法,当然其中都涉及到了大秘密。比如说导盲犬,盲人用导盲犬,导盲犬一看前面有阻碍,就转了方向,盲人也就被牵着也转了方向。于是盲人眼睛不用看路面,就能知道往前走,往后走,往左走,往右走。这个知就很奇怪了,这个知,不用眼睛就能知道,不用五识就能知道,我们把这些功能都开发出来,六根就会互通互用了。
再比如我们闭上了眼睛,虽然不见外色,但是也能看见黑暗,黑暗也是色的一种,闭眼时间长了就不觉得太黑暗了,眼前会出现一些光色,没有禅定的人会看见五颜六色,有禅定的人一开始看见是红色的,然后是金红的,到最后是淡黄色的。再最后,看见的光色就更淡一些,更明亮一些了。我们的眼识虽然不现前,闭着眼睛也能看见眼前的色,这里的见性,都有谁的见性呢?
这些功能作用说明了什么?说明在我们表面的虚妄功能的背后,还有一个真实的永不坏灭的德能性用,祂能统摄一切法,我们可以不用五根,就能有见闻觉知性六根的作用到最后都是谁的作用呢?全都是如来藏的功能作用。当我们不再认六根的功能作用为我为真实,越来越不执著六根的功能作用时,我们本具的智慧德能就会显现出来,光明大发,这些功能作用全都开发显现出来,一切法就再也没有阻碍,再也不是什么秘密了。
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