父子合集经选讲(一〇)

原文：佛说。大王。此外地界。生时本空。灭时亦空。无有男相。也无女相。但唯言说。之所显示。如是地界。与地界性。皆不可得。唯佛正慧。而能了知。

释：佛说：大王，此外地界生的时候，本来是空的，灭的时候，也是空的。此地界中，没有男相也没有女相，只是以语言的形式来显示地界以及地界性罢了。如是地界以及地界的坚硬性，都是了不可得的，只有佛的大智慧才能了知无余。

外地界一点点形成的时候，经过了二十小劫33600万年，从一无所有的空中建立起来，把三千大千世界宇宙器世间一点点形成。三千大千世界毁灭以后，还是一无所有，凡是生灭性的都是空，一法也无。

地大种子存在如来藏里，种子也是无形无相的，是空的，形成的外界山河大地，其自性也是空的，没有自体性，自己不能决定自己的存在，是被如来藏变造出来的。物体的坚硬性也是空的，无形无相，随物体而生而灭。

地界能形成众生的色身，在欲界众生中色身就分为男相和女相，但是地界本身没有男相和女相，什么相也没有。地大种子形成色身以后，就分男相和女相。没有相的地界能形成有相的物体和生命体。

在我们的色身上，骨骼、肌肉、皮肤、头发、指甲都属于地的坚硬性，叫地性。地性本身没有男女相，形成了我们色身后就分成了男相和女相，男相和女相其实也都是虚妄的。地大本来没有相，没有差别，偏偏变出的相就有了差别，为什么？因为相是由我们所造的业决定的，造的是男人的业，如来藏就变现出男人的色相来；如果我们造的是女人的业，业种存在如来藏里，如来藏把地大输送出来，就给我们造出女人的色相出来。

从无相到有相，一切相都是虚妄的，业种如果消除了，相就转化了。当我们修禅定，有了初禅、二禅、三禅、四禅定，我们命终生到色界天的时候，那个色身就不分男相，也不分女相，那个时候就没有男女相了。男女相是能够转化和变化的，就说明男女相是不实的、幻化的、虚妄的，能够变化的就是假的，真的东西永远不变。

哪个东西永远不变？就是如来藏。三灾能毁坏大千世界，那什么东西不能毁坏？就是如来藏。为什么毁坏不了？因为祂本性是空的，相也是空的，因此就没有什么可毁坏的。我们都有相，有相就能毁坏；而且我们都有生，那就有灭，如来藏不生也不灭。

如果房屋是空的，有人来偷东西，或者抢东西，或者要毁坏东西，他就不能得逞。空的没有什么可毁坏的，谁能把虚空给毁坏？如来藏本性是空，因此也就毁坏不了。而如来藏所变幻的一切相，都是有相的，有相的东西才能毁坏。当我们口袋里没钱时，谁能把钱抢走？只要有，就能坏；只要生，就能灭，世间出世间就是这个道理。

地性是地水火风四大种性之一，这四大种性存在如来藏里，祂那里含藏着种子，种子输送出来就能够变现出我们的色身，变现山河大地，四大种子能变现一切物质色法。

地界与地界性都是了不可得的，虚妄的、空的。这样的事实真相，只有佛的智慧才能全部了别得到，全部都能证得。我们只能是相似的理解一部分，甚至是一小部分，等觉菩萨也不能够完全了知这些道理，只有佛的智慧才能把这些种子问题了知无余，如来藏里的功能种子全部了知，没有一点遗漏，所以佛是一切种智。初地以上菩萨有道种智，对如来藏里面的功能种子了知了一部分。一点都不了解的，就是初地以下的菩萨，或者是没有开悟的凡夫菩萨。了知的越多，智慧越高，菩萨的果位也就越高。