父子合集經選講(一〇)

原文：佛說。大王。此外地界。生時本空。滅時亦空。無有男相。也無女相。但唯言說。之所顯示。如是地界。與地界性。皆不可得。唯佛正慧。而能了知。

釋：佛說：大王，此外地界生的時候，本來是空的，滅的時候，也是空的。此地界中，沒有男相也沒有女相，只是以語言的形式來顯示地界以及地界性罷了。如是地界以及地界的堅硬性，都是了不可得的，只有佛的大智慧才能了知無餘。

外地界一點點形成的時候，經過了二十小劫33600萬年，從一無所有的空中建立起來，把三千大千世界宇宙器世間一點點形成。三千大千世界毁滅以後，還是一無所有，凡是生滅性的都是空，一法也無。

地大種子存在如來藏裡，種子也是無形無相的，是空的，形成的外界山河大地，其自性也是空的，沒有自體性，自己不能決定自己的存在，是被如來藏變造出來的。物體的堅硬性也是空的，無形無相，隨物體而生而滅。

地界能形成衆生的色身，在欲界衆生中色身就分爲男相和女相，但是地界本身沒有男相和女相，什麽相也沒有。地大種子形成色身以後，就分男相和女相。沒有相的地界能形成有相的物體和生命體。

在我們的色身上，骨骼、肌肉、皮膚、頭髮、指甲都屬於地的堅硬性，叫地性。地性本身沒有男女相，形成了我們色身後就分成了男相和女相，男相和女相其實也都是虛妄的。地大本來沒有相，沒有差別，偏偏變出的相就有了差別，爲什麽？因爲相是由我們所造的業決定的，造的是男人的業，如來藏就變現出男人的色相來；如果我們造的是女人的業，業種存在如來藏裡，如來藏把地大輸送出來，就給我們造出女人的色相出來。

從無相到有相，一切相都是虛妄的，業種如果消除了，相就轉化了。當我們修禪定，有了初禪、二禪、三禪、四禪定，我們命終生到色界天的時候，那個色身就不分男相，也不分女相，那個時候就沒有男女相了。男女相是能夠轉化和變化的，就說明男女相是不實的、幻化的、虛妄的，能夠變化的就是假的，真的東西永遠不變。

哪個東西永遠不變？就是如來藏。三災能毁壞大千世界，那什麽東西不能毁壞？就是如來藏。爲什麽毁壞不了？因爲祂本性是空的，相也是空的，因此就沒有什麽可毁壞的。我們都有相，有相就能毁壞；而且我們都有生，那就有滅，如來藏不生也不滅。

如果房屋是空的，有人來媮東西，或者搶東西，或者要毁壞東西，他就不能得逞。空的沒有什麽可毁壞的，誰能把虛空給毁壞？如來藏本性是空，因此也就毁壞不了。而如來藏所變幻的一切相，都是有相的，有相的東西才能毁壞。當我們口袋裡沒錢時，誰能把錢搶走？只要有，就能壞；只要生，就能滅，世間出世間就是這個道理。

地性是地水火風四大種性之一，這四大種性存在如來藏裡，祂那裡含藏著種子，種子輸送出來就能夠變現出我們的色身，變現山河大地，四大種子能變現一切物質色法。

地界與地界性都是了不可得的，虛妄的、空的。這樣的事實真相，只有佛的智慧才能全部了別得到，全部都能証得。我們只能是相似的理解一部分，甚至是一小部分，等覺菩薩也不能夠完全了知這些道理，只有佛的智慧才能把這些種子問題了知無餘，如來藏裡的功能種子全部了知，沒有一點遺漏，所以佛是一切種智。初地以上菩薩有道種智，對如來藏裡面的功能種子了知了一部分。一點都不了解的，就是初地以下的菩薩，或者是沒有開悟的凡夫菩薩。了知的越多，智慧越高，菩薩的果位也就越高。