世俗界有個類比,相同種類的事物,証明了其中一個或者是一部分,就証明了這個同類都是如此,不用全部都証明,這是世俗界的槼矩,佛法也同樣適用。人類檢查搞的抽樣調查,調查一部分,就証明全體同類。這屬於比量嗎?不是比量。
我觀行自己五蘊,証明了我的五蘊苦空無常無我,就會得出他人的五蘊也是如此,所有衆生的五蘊都是如此。這是比量嗎?不是比量。比如我參禪開悟了,証得了自身中的第八識,然後就知道他人的第八識也是如此,所有衆生的第八識都是如此。這是比量嗎?不是比量。幾何算數所有學術上的實驗和推理,經常用到如此方法証明:以此類推。寫文章分析事理,都會用到以此類推這個詞滙,表示後邊的與這個的相同的,不用再証明推導了,這就是同類的結論。這是比量嗎?不是比量。
証明一切個事理結論的正確,有時候不從現量出發,而是從非量出發,思惟考証,最後得出一個現量的結論,非量也有很多很大用處。頭腦夠用的人,胡思亂想得有道理,那就不是胡思亂想,叫作頭腦靈光。
頭腦不靈光的人,無論給他多少現量數據,就是得不出一個如實正確現量的結論出來,這種人太多。經歷了數不清的苦痛,仍然不知道苦,内心思想麻木,實際上就是愚癡。愚癡的人佔百分之九十以上。經歷了無數挫折,不知道回頭,仍然鑽死胡同,一根筋的愚蠢。苦空無常無我,明明都是現量,有那麽多的現量數據証明,所有人就是看不清楚,還要學佛法,思惟觀行,還觀行不出來,這叫作愚癡。明明五欲六塵,無常生滅變異,抓不住,執著不了,事實真相都已經現量呈現出來了,明晃晃的,無數人就是看不明白,管不住自己,還要去死死的抓取執取,不肯松一松手,歇一歇,可憐又愚癡。
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