無心無欲無求才能修成就

學佛無所求的人很少，無心的人就更少了。所求也就是世俗法上的求，佛法上的修行都是要達到無心無欲無求，才能成就，凡是有心有求，都是還沒有成就的人。不管求什麽，都是有心，把所求的法當作了真實而去貪著，因此都不對。有的人求眷屬多，求威望，求權勢，求做主宰，求福德，求政治勢力等等，都是錯用心思，不是修行人所爲。

金剛齊比丘修行大般若，無所用心，心無所住，魔王波旬窺視一劫，找不到下手處去滋擾，卻沒有找到機會擾亂，懊惱而歸。而那些貪欲熾盛，所求甚多的人，出不了欲界，本是魔眷屬，波旬不但不擾亂，還用大力的加持和鼓動，讓他繼續貪，大貪，瘋狂貪。真正修行的人，才能經常遇魔障，被波旬擾亂。放逸的人就爲魔所控制，是魔眷屬，魔就希望所有衆生都享受五欲樂，放縱貪嗔癡煩惱，不要降伏自心，越放逸，魔越歡喜。魔王波旬也善於打擊衆生的修道心，失去修道信心，魔就歡喜，衆生上當。

一個修道人具有正知正見很重要，具有甚深禪定也非常重要，能善辯魔擾，不隨魔意，不入魔窟。禪定能成就一切佛法事業，無有禪定，一切事業休廢。若阻止人修定者，即爲魔眷屬，有智慧的人應該善於辨魔。多念咒，多修禪定，就能降魔，沒有禪定，只有聰明智慧沒有用，觝擋不了煩惱誘惑。真正修行上路時，夢裡都在降伏五欲魔，夢境越來越清淨，心越來越清明。缺少禪定，做什麽也無濟於事，不是真正修行。不要總停留在意識心層面，無濟於事。