爲什麽排除異己是凡人的凡夫性特征？

因爲這樣的人心裡有我，有他，有四相，有事理，心一點不空，全部是我性，這樣人不好修行。再採取點不合理的手段，或者是不擇手段，總想把他人踩在腳底下，那這個人就完了，不是一般的凡夫，無法斷我見証果。

排除異己屬於身口意行爲，是不當的身口意行，斷我見之人不會再這樣做了，因爲初步無我了，心與無我相應，不再造作粗重的惡業行了。所以判斷一個人是否証果，是否有道，還是要從七識的身口意行上來判斷，越具體越好，除此沒有其它判斷的準則。不能從第八識的心行上來判斷七識的果証和修爲，也不能只從口說上來判斷，行爲最能體現一個人的証量和修養，口上造假最容易，用虛言假言掩人耳目的事情數不盡。雖然有時身行上也能造假，但是太有限，無法堅持下去。

凡夫性還表現在欲望上，有的人學佛，越學欲望越大，想要盡快証果明心，用什麽手段都行，要什麽果都行，假果也無所謂，只要有証果明心的名聲就行。取得名聲以後，直接人上人，一切利益都會得到，欲望大得很，什麽渠道得果都無所謂，想盡辦法得果。這是很奇怪的一個想法，有這個想法正是最強大最堅固的一個我，怎麽能還有希望斷我見証果？把佛法當成獲取世俗名利的工具，利欲熏心。被利所矇蔽，難以走出黑暗和輪回。總之，衆生的凡夫性說之不盡，令人扼腕歎息，這樣的不覺悟，輪回也在情理之中，可憐之人必有可恨之處。