緣,是一切法出生所需要的外緣外力;因,是一切法出生的内在動力,也可以說是業種,也可以說是過去世造作的業行。有業種的因,加上外力的緣,諸法出生。但是其中還有一個因由,那就是是誰通過因緣把諸法生出來的?這個因由非他,如來藏爾。
譬如說小麥的出生,因是小麥種子,緣是氣候土壤等等,因緣具足,小麥芽出生。但是小麥芽不能自己主動出生,還需要人爲的把種子種到土壤裡,施肥灌溉灑水透風,如果沒有人工,即使有小麥種子,有地水火風,二者不能和合,小麥芽就不能出生。同理,如果只有業種和外在的緣,沒有如來藏把二者統合起來,諸法就不會出生。因爲諸法是用七大種子組合起來的,如來藏裡有這七大種子,也含藏業種,外緣外力也是諸法中的法,同樣是七大種子組合,是如來藏出生的,所以諸法不管是什麽法,都是如來藏出生的,也就是因緣所生。既然諸法是因緣所生,那就是本來沒有後天出生的,有生就會有滅,因緣滅的時候,諸法就會滅,所以諸法是空,因緣所生法是空,了不可得。
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