琉璃光法王子介紹自己修行證悟的體驗

原文：無量聲佛開示菩薩本覺妙明，觀此世界及眾生身，皆是妄緣風力所轉。我於爾時，觀界安立，觀世動時，觀身動止，觀心動念，諸動無二，等無差別。我時覺了此群動性，來無所從，去無所至。十方微塵顛倒眾生，同一虛妄。

如是乃至三千大千一世界內所有眾生，如一器中貯百蚊蚋，啾啾亂鳴，於分寸中鼓發狂鬧。逢佛未幾，得無生忍。爾時心開，乃見東方不動佛國，為法王子，事十方佛。身心發光，洞徹無礙。佛問圓通，我以觀察風力無依，悟菩提心，入三摩地。合十方佛傳一妙心，斯為第一。

釋：十地以上菩薩為法王子，他不久就能成就佛道，承接佛的果位。這裡介紹了三千大千世界的形成，是由所有眾生本覺妙明心中地水火風四大種子所形成，根據所有眾生虛妄的業緣，產生了大千世界。眾生的色身也是本覺根據眾生個人的業緣，輸出四大種子形成了眾生個人的色身。

大千世界的運轉是所有眾生本覺中的風力作用，而眾生色身的動轉施為、身口意行是眾生自己的虛妄業緣以及本覺中的風力作用。而大千世界的安立、過去現在未來三世的變化、眾生色身的動轉施為以及眾生識心產生的念想，這些動性沒有兩樣，沒有差別。

為什麼沒有差別呢？因為它們實質都是眾生本覺中的風力作用。為什麼有風力的作用呢？就是因為眾生有虛妄的業緣，有了業，因緣現前，必產生結果，結果就是動轉、流轉不止。而這個業造作出來以後，存在本覺中。風大也是本覺中的一個種子功能。

眾生沒有業，緣不現前，本覺中的四大不起作用，就沒有世界的安立、建立、形成，眾生也不會有色身的產生。但是菩薩為了成就佛道，廣度眾生，也不能滅去一切的緣，還要留一點東西來獲取色身，修行道業。十方世界像微塵一樣多的眾生都是顛倒的，同是一種虛妄的業緣所產生。

眾生主要顛倒在對於自身和外界事物的認知不正確，從而產生不正確的身口意行，然後有了業存在本覺中，遇緣而有果報。如是乃至三千大千世界內所有眾生，就像在一個容器中所裝的百隻蚊子似的，嗡嗡亂叫。我們南閻浮提的眾生在地球上，也像蛐蛐一樣裝在一個盒子裡，啾啾亂鳴。其實都是在自心中鼓發狂鬧，鬧得很，亂得很。

眾生由於不肯息心，又對世界和自身產生不正確的作意思維，內心中產生各種知見、看法、覺知、感想、意見、思想、觀念。因為都是不正確的，各有各的不正確法，於是產生分歧、分諍，這個世間就紛亂複雜，爭鬥吵鬧。這些紛爭、知見、感想、分別、妄見，都是眾生心上的浮塵，都是心上所現的影像，並不真實。

那麼這些影像是怎麼現起的呢？塵相是怎麼從心中產生出來的呢？琉璃光法王子通過修證，了知了這個理，證得了本覺妙明，獲得無生忍。之後經過深修，成為十地等覺菩薩，能夠洞徹身心世界無有障礙。他的圓通修法就是觀察風力的來源，來無所來，去無所去，都是如來藏性、本覺妙明性。進入了本覺三昧定中，事與理都契合十方諸佛所傳的清淨妙心，不與本覺相違背。如果違背，就是錯悟，悟錯了。