《圓覺經》節選

原文：善男子。雲何我相。謂諸衆生心所証者。善男子。譬如有人。百骸調適。忽忘我身。四支弦緩。攝養乖方。微加針艾。則知有我。是故証取。方現我體。善男子。其心乃至。証於如來。畢竟了知。清淨涅槃。皆是我相。

釋：佛說：善男子，什麽是我相？我相的表現和特征是什麽？我相就是衆生的識心所能証取的、能了知的那個能相。善男子，譬如有人渾身骨節肌肉筋脈都非常的舒服，沒有任何一點違和不適，於是這個人就忘記了色身的存在，心裡沒有色身的感覺了，四肢都很放松，連身體在哪裡也不知道了，沒有身體方面的信息和念頭。這時候拿一根細針輕輕紥一下他的身體，他馬上就知道自己身體的存在了，因此就証取到我了，我的身體的觀念就出現了。善男子，其心乃至於証取到如來，並且能究竟了知清淨的涅槃，這都是我相。

佛說的這段話，表明我相很微細，粗糙的我相阿羅漢們能証得到，也能斷除，但是非常微細的我相只能修到地上菩薩的時候才能証得和斷除。這裡的我相是指衆生對自身對一切法的非常微細的知性，只要有一個知，不管知什麽，不管知的多麽微細，不管多麽細微的知，都是我相，沒有我就沒有知。認取這個知性就是我見，執取這個知性就是我執，也可以叫作法執，法執就是微細的我執。認取了這個知性，就是無明，就有業行，就有變易生死，不能究竟涅槃。

如果衆生說我証果了，認取和執取了能証果的這個心相，這個証取性，就是我相，就是我見；如果有人說我開悟了，認取和執取了這個能開悟的心相，就是我心，就是我見；如果衆生認爲我好我最好，他壞他最壞，這就有了我相，就是我見；以此我見就要造作生死業了，就有了分段生死和變易生死，不能解脫和涅槃。如果有人認爲自己高於他人，從而不斷的抬高自己貶低他人，這就是嚴重的我相，粗糙的我相，生死業重，三惡道不免；如果有人千方百計的掩蓋自己的缺點和弱處，就是嚴重的我相，如果有人千方百計的揭露他人打擊他人，同樣是嚴重的我相，都是粗重的我相，我見重，三惡道不免。

所有的身行、語行、意行都是我相，不認取和執取就沒有我見，認取和執取了就是我見我執。護短、爭鬥的行爲就是有我相，臉上的各種表情就是我相，比如不好意思、臉紅、尲尬、害羞、喜悅、憤怒、仇視都有我相，一切惡行不善行都有我相，大多數衆生的善行也有我相，聖人的善行自然而然，任運而爲，沒有我相，佛的一切身口意行中沒有我相。