佛法上的智慧能離開世間法的智慧嗎？

無明，其義就是不懂，不明了，包括對一切萬法的不懂不明了。諸佛斷盡一切無明，明了出世間一切法，也明了世間一切法，沒有一個法不明了。世俗法中任意一法，去問佛陀，沒有佛陀不明了而回答不出來的。所以有世俗法不通達，不會做人做事，就是無明，其佛法也是不通達的。

諸佛諸地大菩薩，不僅通達佛法，也同時通達世俗法，在世間與衆生打交道，都明了衆生心，明了世間事，所做抉擇不違背世俗而能廣度衆生，不被衆生度。

在佛法上通達何種程度，相應的就會在世間法上通達到何種程度，佛法與世間法是相輔相成的，沒有說離開世間法而能成就佛法的。如果能，那麽佛法就與世間法無關，而事實上佛法從來離不開世間法，與世間法緊密相連。佛法能有效的指導世間法，如果有人在佛法上的智慧很高，卻在世間法上處處碰壁，那就說明此人佛法上並不通達，沒有真正的佛法上的智慧，所謂的智慧只不過是乾慧罷了。

諸地大菩薩直至佛陀，都可以在世間做宰官大臣君主，以及轉輪聖王和各層天的天主，世間法必然通達，否則如何做君主轉輪聖王和天主？如何管理治理衆生俗界事務？如何服衆統領大衆？

智慧是相通的，佛法上的智慧不可能離開世間法的智慧而單獨存在，佛法要在世間法上踐行，世間法上踐行不通，說明佛法也沒有通，以至於不能應用於世間法上。佛法上証量都要通過在世間法上的身口意行來體現出來，身口意行沒有轉變清淨，處理事情不圓滿，說明此人道行還不行，定力福德力和智慧力都不足，所以沒有離開世間法而能顯現的佛法。